Развитие западноевропейской культуры в XIX в . Революция в умах. Революции конца XVIII - XIX вв . готовились не только переменами в жизни общества, но и переменами в умах людей, в…

Развитие западноевропейской культуры в XIX в . Революция в умах. Революции конца XVIII - XIX вв . готовились не только переменами в жизни общества, но и переменами в умах людей, в их мировоззрении - восприятии окружающего мира. Уже на протяжении XVI — XVIII вв . все больше распространялось мне - ние, что бог не влияет непосредственно на отдельного человека, на его успехи или неудачи в жизни. Все зависит от личных уси- лий, от ума, настойчивости, упорного труда. Несправедливо, что положение человека и условия его жизни предопределяются рож- дением. Эта идея стала обоснованием революций. Литература. Конец XVIII в . и почти вся первая половина ХІХ в . ознаменовались романтическим движением, охватившим европей- ские государства. Романтики противопоставляли чувства разуму. Они ценили вдохновение, непосредственность чувства, высту- пали против правил, устанавливаемых разумом. Они преклоня- лись перед природой и стремились непосредственно прочувство- вать ее загадочные феномены. В искусстве романтики ценили не - повторимое, индивидуальное. Своеобразным манифестом фран- цузских романтиков стал роман «Собор Парижской Богомате- ри» В . Гюго. В 20-е гг . XIX в . в культуре зарождается критический реализм. Критические реалисты не отрицали прогресса, как некоторые ро- мантики, и не от в о р ач и ва л и с ь от суровой действительно сти. У писателей и художников реалистического направления прояв- ляется интерес к многостороннему воспроизведению действитель- ности, к широким обобщениям. Отражение экономических, политических, нравственных про- тиворечий своего времени в полноценных художественных обра- зах — основная заслуга писателей критического реализма. Вели- кие писатели-реалисты О. Бальзак и Ч . Диккенс в своих романах всесторонне раскрыли жизнь современного им общества. Никогда в п о с л ед с т в и и е в р о п е й с ка я л и т е р ату р а б о л ь ш е не до стига ла такой высоты и широты художественного обобщения, какое было у пред- ставителей критического реализма XIX в . Бальзак представлял себе общество как систему насилия над е с т е с т в е н н ы м и с т р а с т я м и ч е л о в е ка , т.е. к а к с п л о ш н у ю д р а м у, в которой, по его мнению, заключается правда искусства. Писатель углубленно исследовал причины и следствия, закономерности общественного бытия, и внимание его со средоточивало сь не на самих катастрофах, а на условиях, их вызвавших. Картина всех слоев французского общества с их противоречиями и борьбой раз- в о р а ч и в а л а с ь в е г о п р о и з в е д е н и я х. Диккенс считал своим долгом «показать суровую правду» жиз- ни, чтобы устранить существующее в ней зло. Обличая пороки в жизни Англии, Диккенс показывал душевные качества простых людей, выдержавших тяжелые жизненные испытания. Понятие о красоте у Диккенса неразрывно связано с добром, в то время как зло в о с п р и н и м а л о с ь им ка к у р од с т во и о т к л о н е н и е о т н о рм ы. Поэт Г . Гейне - «энтузиаст свободы» Германии начал свой творческий путь как романтик. Однако он не уводил своих чита- телей в мир идеализированного Средневековья, не погружался в фантастику. Он уделял внимание общественным вопросам, ши- роко использовал народное творчество. Вершиной поэтического творчества Гейне является его политическая поэма «Германия» («Зимняя сказка»), созданная в 1844 г . Рисуя в ней немецкую ж и з н ь , поэт с м е я л с я над теми, кто пыт а лся у с п о ко и т ь н а р од сказ- ками о загробном мире. Гейне хотел «землю в небо превратить и сделать землю раем». Через всю поэму проходит тема грядущей революции. В конце XIX в . в литературе, изобразительном искусстве, архи- т е к т у р е, т е а т р е, м у з ы к е п о я в л я ю т с я н о в ы е с т и л и и н а п р а в л е н и я, то сменяющие друг друга, то существующие одновременно. Про- исходит переоценка ценностей. Изменения в жизни общества, открытия в науке и технический прогресс — все это требовало осмысления, нового взгляда. К этой задаче по-разному подошли искусство реализма и разнообразные нереалистические течения, объединенные под названием декаданса (фр. decadence — упадок). Символизм - одно из самых значительных явлений в литерату- ре декаданса - сформировался во Франции в 80-е гг . ХІХ в . Символисты называли себя певцами «заката, упадка, гибели», без- надежности и разочарования. Они отказались от изображения ре- альности, предпочитая «внутреннюю сущность» внешнему образу, видимости. Для символизма характерны уход за пределы реального мира, многозначительность, мистические намеки, образы, лишен- ные конкретности, ориентация не на разум, а на чувства. Наиболее талантливыми поэтами-символистами во Франции были П . Верлен и А . Рембо. В Англии символисты сплотились вокруг журнала «Желтая книга», с которым был связан и О. Уайльд - самый значительный представитель английского символизма. Перу писателя принадлежат сказки, сатирические пьесы, поэтическая исповедь « Из бездны», роман «Портрет Дориана Грея». Бельгий- ский драматург Метерлинк способствовал развитию традиций сим - волизма в театре (сказка «Синяя птица»). Важным явлением в литературе и искусстве был натурализм, который зародился во Франции в начале 70-х гг . XIX в . Натурали- сты считали, что факты ценнее самого прекрасного вымысла, и писатель должен фиксировать события реальной жизни. Предпо- лагалось, что быт так же подчиняется строгим законам, как и точные науки. Поэтому главное в литературе - документальность и точность описания. Одним из самых ярких представителей нату- рализма является 9. Золя , хотя его творчество нельзя сводить ис- ключительно к натурализму. В 1868 г . Золя приступает к работе над 20-томной серией «Ругон-Маккары», которую закончит спустя четверть века. Серия получает подзаголовок «Биологическая и об- щественная история одной семьи в эпоху Второй империи». Критический реализм во французской литературе развивается под воздействием Золя. Представителями его были Г . Мопассан и А . Франс. Мопассан прославился благодаря удивительному мастер- ству новеллиста, романами «Жизнь », « Милый друг ». А . Франс - мастер философско-сатирической повести. Английский писатель Г . Уэллс , создатель современной научной фантастики, писал о проблемах, к которым может привести тех - нический прогресс, затрагивал тему ответственности ученого, необходимости соотносить прогресс и нравственные нормы. Изобразительное искусство. В первой половине XIX столетия искусство Западной Европы шло по пути подражания великим мастерам прошлого. Во Франции главным представителем живо - писи этого времени был Ж.Л. Давид. Из многочисленных учени- ков Давида выделялся своей высокой одаренностью Энгр. Ему при- шлось выдержать упорную борьбу с художниками нового роман- тического направления, явившегося реакцией по отношению к холодной бесстрастности классиков. Первым художником, всту- пившим на путь романтизма, был Э. Делакруа. Реализм утвердился только через посредство жанровой живо- писи. Реалистические традиции в изобразительном искусстве пер- вой половины XIX в . прочно связаны с именем Г . Курбе. Полити- ческие события нашли свое отражение в многочисленных офор- тах и литографиях О. Домье, проникнутых симпатией к простому люду Парижа. К. Милле изображал крестьян на лоне природы. В Англии в конце 40-х гг . XIX в . три молодых художника - Дж. Миллес, Д. Г . Россети и Х . Хант — составили союз, чтобы об- щими силами бороться против условности и подражательности в современной им живописи. Они назвали себя прерафаэлистами, поскольку противопоставляли царствовавшему в Европе идеализ- му и увлечению мастерами XVI в . наивный и глубокий реализм художников дорафаэлевского времени. краткий конспект этого текста на 2 стаиранички