«Ценность философии в действительности должна быть найдена именно в её недостоверности. Человек, не обладающий вкусом к философии, проходит сквозь жизнь закабалённым повседневными…
«Ценность философии в действительности должна быть найдена именно в её недостоверности. Человек, не обладающий вкусом к философии, проходит сквозь жизнь закабалённым повседневными предрассудками, обычными убеждениями своего века, своей среды и мнениями, выросшими в его сознании без участия или согласия судящего разума. Для такого человека мир ограничен, определёнен, понятен; обычные предметы не возбуждают вопросов, а необычные возможности с пренебрежением отбрасываются. Но лишь только у нас появляется вкус к философии, мы сейчас же обнаруживаем <…> что даже самые обычные вещи возбуждают вопросы, на которые можно дать очень неполные ответы. Философия, хотя она не может сказать определённо, в чём истинный ответ на возбуждённые ею сомнения, способна открыть ряд возможных ответов, расширяющих нашу мысль и освобождающих её от тирании обычая» (Б. Рассел). О каком человеке идёт речь?
К ответу: речь идёт не о конкретном историческом лицe, а об образе человека — философски настроенного человека (философе по духу, любителе философии).
Пояснения по шагам:
- Рассел в тексте противопоставляет двух типов людей: у кого «есть вкус к философии» и у кого его нет.
- Человек без вкуса к философии живёт под влиянием повседневных предрассудков и мнений своей эпохи; обычные вещи ему не вызывают вопросов.
- Человек с вкусом к философии умеет сомневаться и видеть вопросы даже в обычном; философия не даёт окончательных ответов, но расширяет круг возможных ответов.
- Исходя из этого, описывается типичный образ — философски мыслящий человек (образ философа по духу), а не конкретная конкретная личность.
Если нужен более простой термин: «философ по духу» или «философски настроенный человек».
