оторая вечно тлеет в сердце человека. (32)Сидя у канавы, на ледяном ветру, он ждал чудодейственной помощи, которой мы никогда не перестаём ждать от неба или от людей, не…
Оторая вечно тлеет в сердце человека. (32)Сидя у канавы, на ледяном ветру, он ждал чудодейственной помощи, которой мы никогда не перестаём ждать от неба или от людей, не задумываясь над тем, как, почему и через кого она может прийти. (33)Мимо него прошла стайка чёрных кур: они копошились в земле, кормилице всего живого. (34)Колокол смотрел на них, не думая ни о чем; затем, скорей в желудке, чем в мозгу, у него зародилась не мысль, а так, глухое ощущение, что курица, если её зажарить на костре из сухого валежника, будет очень вкусной. (35)Мысль, что он совершает воровство, даже не коснулась его сознания. (36)Он нашел возле себя камень и швырнул в ту, что была поближе, и так как он был очень ловок, то уложил её на месте. (37)Курица повалилась на бок, трепыхая крыльями. (38)Остальные разбежались, покачиваясь на тонких лапках, а Колокол, снова подвесившись на костыли и походкой очень напоминая курицу, заковылял, чтобы подобрать свою добычу. (39)Он уже приблизился к маленькому чёрному тельцу с перепачканной в крови головкой, как вдруг страшный толчок в спину вышиб у него из рук костыли, а его самого отбросил на десять шагов в сторону. (40)И фермер Шике, со всею яростью обворованного крестьянина, накинулся на грабителя, колотя его по чему попало кулаками и ногами, избивая смертным боем бессильного защититься калеку. (41)На подмогу хозяину сбежались работники и тоже принялись колотить нищего. (42)Наконец, уморившись, они подняли его, оттащили в дровяной сарай и заперли там, в ожидании, пока придут жандармы: за ними уже послали. (43)Колокол лежал на земле, полумёртвый, окровавленный, умирающий от голода. (44)Настал вечер, потом ночь, потом утро. (45)Он все еще ничего не ел. (46)Его отвели в городскую тюрьму. (47)Жандармам не пришло в голову, что ему надо дать поесть, и его заперли до завтра.Но когда на другой день рано утром пришли звать его на допрос, он лежал на полу мертвый. (49)Какая неожиданность! Ги де Мопассан (1850-1893) – (Ги де Мопассан) французский новеллист, поэт, мастер рассказа с неожиданной концовкой. Напишите сочинение-рассуждение по проблеме «Почему нельзя проявлять к окружающим чёрствость, равнодушие?» Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика) и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между примерами-иллюстрациями. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опирающийся на жизненный, читательский или историко-культурный опыт. (Не допускается обращение к таким жанрам, как комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра). Объём сочинения – не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов. Сочинение пишите аккуратно и разборчиво. к
Пошаговый план (кратко, чтобы понять структуру эссе)
- Определить позицию автора рассказа по problem-логике: почему нельзя быть чёрствым и равнодушным к другим.
- Выделить две иллюстрации из текста, которые помогают понять эту позицию, и объяснить их смысловую связь.
- Сформулировать личное отношение к позиции автора и привести аргумент из жизни или культуры.
- Соответствовать содержанию текста: показать, как образность Мопассана передаёт идею сочувствия и ответственности общества.
Сочинение-рассуждение
В этом фрагменте Ги де Мопассан выступает с позицией, что черствость и равнодушие к ближним разъедают нравственную душу общества: безразличие к страданиям других людей ведёт к их гибели и обесчеловечиванию тех, кто остаётся беззащитным. Автор не даёт нравоучения в прямой форме, но через драматичный сюжет и резкие контрасты показывает, как легко люди переходят от пассивной безэмпиричной толерантности к активной жестокости, и как бездействие государства и его стражей усиливает страдания.
Первое иллюстративное место: эпизод насилия над уличным нищим–Колоколом. Фермер Шике набрасывается на грабителя и избивает его, а за ним сбегаются рабочие и тоже начинают избивать бедного человека. Это демонстрирует, как общество не просто игнорирует чужую боль, но и превращает слабых в мишени для физического расправы. Никакой жалости или помощи — только сила и унижение. Этот эпизод подчёркивает мысль рассказчика: равнодушие превращает человеческую жизнь в пустой звук, а взаимное сострадание исчезает на глазах у тех, кто наблюдает.
Второе иллюстративное место — безразличие властей к нужде человека в голоде: «Жандармам не пришло в голову, что ему надо дать поесть, и его заперли до завтра». Здесь речь идёт не столько о непосредственном насилии, сколько о системной оторванности от человеческой судьбы: даже в момент задержания никого не интересует, не умрёт ли человек от голода. Этот эпизод показывает, что общество и его институты не просто бездушны — они массово способствуют гибели слабых через пренебрежение их элементарными потребностями. Вместе эти две иллюстрации соединяются идеей: жестокость и безразличие — две стороны одной монеты, и обе они разрушают нравственность.
Личный взгляд на позицию автора. Я разделяю авторское осуждение чёрствости: без человечности общество теряет своё лицо и устойчивость. В условиях реальной жизни даже маленькие акты сострадания могут изменить чью-то судьбу: пожилого человека провести через дорогу, помочь бездомному найти приют, поддержать нуждающегося в словах и деле. Исторически можно увидеть, как гуманитарные движения и волонтёрство во многих эпохах спасали людей и поднимали моральный дух общества в трудные времена. Эти примеры подтверждают мысль Мопассана: indifference разрушает коллективную этику; только взаимная помощь поддерживает человечность и устойчивость общества.
Итак, текст убеждает нас в ценности сострадания и ответственности за ближних. Применяя это к жизни, я считаю необходимым не проходить мимо чужой боли и помнить: любое проявление чуткости может стать спасительной искрой не только для одного человека, но и для общества в целом.
