Оторая вечно тлеет в сердце человека. (32)Сидя у канавы, на ледяном ветру, он ждал чудодейственной помощи, которой мы никогда не перестаём ждать от неба или от людей, не задумываясь над тем, как, почему и через кого она может прийти. (33)Мимо него прошла стайка чёрных кур: они копошились в земле, кормилице всего живого. (34)Колокол смотрел на них, не думая ни о чем; затем, скорей в желудке, чем в мозгу, у него зародилась не мысль, а так, глухое ощущение, что курица, если её зажарить на костре из сухого валежника, будет очень вкусной. (35)Мысль, что он совершает воровство, даже не коснулась его сознания. (36)Он нашел возле себя камень и швырнул в ту, что была поближе, и так как он был очень ловок, то уложил её на месте. (37)Курица повалилась на бок, трепыхая крыльями. (38)Остальные разбежались, покачиваясь на тонких лапках, а Колокол, снова подвесившись на костыли и походкой очень напоминая курицу, заковылял, чтобы подобрать свою добычу. (39)Он уже приблизился к маленькому чёрному тельцу с перепачканной в крови головкой, как вдруг страшный толчок в спину вышиб у него из рук костыли, а его самого отбросил на десять шагов в сторону. (40)И фермер Шике, со всею яростью обворованного крестьянина, накинулся на грабителя, колотя его по чему попало кулаками и ногами, избивая смертным боем бессильного защититься калеку. (41)На подмогу хозяину сбежались работники и тоже принялись колотить нищего. (42)Наконец, уморившись, они подняли его, оттащили в дровяной сарай и заперли там, в ожидании, пока придут жандармы: за ними уже послали. (43)Колокол лежал на земле, полумёртвый, окровавленный, умирающий от голода. (44)Настал вечер, потом ночь, потом утро. (45)Он все еще ничего не ел. (46)Его отвели в городскую тюрьму. (47)Жандармам не пришло в голову, что ему надо дать поесть, и его заперли до завтра.Но когда на другой день рано утром пришли звать его на допрос, он лежал на полу мертвый. (49)Какая неожиданность! Ги де Мопассан (1850-1893) – (Ги де Мопассан) французский новеллист, поэт, мастер рассказа с неожиданной концовкой. Напишите сочинение-рассуждение по проблеме «Почему нельзя проявлять к окружающим чёрствость, равнодушие?» Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика) и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между примерами-иллюстрациями. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опирающийся на жизненный, читательский или историко-культурный опыт. (Не допускается обращение к таким жанрам, как комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра). Объём сочинения – не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов. Сочинение пишите аккуратно и разборчиво. к

Причина, по которой нельзя проявлять чёрствость и равнодушие к окружающим, лежит в самой жизни общества: без сострадания люди становятся беззащитными перед жестокостью, а сама тёплая взаимоподдержка — единственный путь предотвратить моральные и социальные катастрофы. В рассказе Ги де Мопассана позиция рассказчика действительно звучит резко и тревожно: он показывает, к чему приводит холодность души и безразличие к чужой беде, и заставляет читателя задуаться над тем, как приходит помощь миру — через людей, через эмпатию, а не через чудо. Свою позицию автор формулирует через контраст между внутренним равнодушием главного героя и разрушительной силой недоброй реакции окружающих. В начале заметна внутренняя апатия героя: «35) Мысль, что он совершает воровство, даже не коснулась его сознания» — он не размышляет над своим поступком, не испытывает стыда, не ищет выхода и не видит в этом ничего значимого. Это первый штрих к идее, что чёрствость не только личная черта, но и социальная проблема: человек живёт без эмпатии к своему праву и к чужому горю. Но затем разворачивается сцена насилия со стороны людей вокруг: «40) И фермер Шике… накинулся на грабителя… 41) На подмогу хозяину сбежались работники и тоже принялись колотить нищего.» Здесь общество подкрепляет жестокость своей безразличной сплочённостью — и итог не в том, что преступник наказан законно, а в том, что он погибает: «43) Колокол лежал на земле, полумёртвый, окровавленный, умирающий от голода» и далее — в тюрьме он умирает. Так автор демонстрирует, что безразличие ко–очереди чужого горя оборачивается личной и социальной катастрофой. Два примера-иллюстрации из текста можно рассмотреть как важные доказательства позиции автора. Во-первых, 35-й фрагмент: «Мысль, что он совершает воровство, даже не коснулась его сознания» — это иллюстрация моральной нечувствительности героя к границе дозволенного и к самому факту преступления. Во-вторых, 40–43-й фрагменты: насилие фермера и работников, последующее умирание Колокола от голода в тюрьме — это иллюстрация того, как безразличие окружающих усугубляет страдания и превращает человека в жертву системы. Связь между этими примерами в том, что внутри и снаружи персонажа действует одна и та же идея: чёрствость разрушает человека и миру не остаётся ничего, кроме боли и одиночества. Эта связь подводит читателя к выводу автора: без сочувствия и помощи ближним общество теряет душу. Лично я разделяю позицию автора: нельзя оправдать равнодушие, потому что сострадание — основа гуманности и общественного порядка. Мой жизненный опыт подтверждает, что даже маленький акт участия в чужой беде меняет исход событий и возвращает веру в человечность: помощь одному человеку может вдохнуть надежду во многих и предотвратить цепочку жестокости. Исторический и культурный опыт учит, что цивилизации оценивают себя по тому, насколько они умеют заботиться о самых слабых. Противопоставление безучастности и сопереживания в рассказе Мопассана — яркий призыв к активной человечности: не ждём чудес от неба или от людей, а сами становимся тем самым источником доброты и поддержки для других. Итог: текст убеждает, что чёрствость разрушает как отдельного человека, так и общество в целом; поэтому важно воспитывать в себе и окружающих способность сострадать и действовать милосердно даже там, где кажется, что помощи не хватает.