Прочитайте текст и выполните задания 23-26. (1)Надя, голубка, ты пишешь, что тебя пугает наше счастье. (2)Боже мой! (3)И меня оно иногда пугает — так оно велико. (4)Иногда мне кажется, что это все просто сон и что вот проснись — всё исчезнет. (5)В эти минуты мне так тяжело. (6)Одна из таких минут была, когда я получил твоё предпоследнее письмо, на которое вчера ответил. (7)Но зато, прочитав его, я более чем когда-нибудь убедился, что это не сон, что мы любим друг друга и что мы сойдёмся. (8)Без сомнений нельзя, голубка моя, и хотя очень тяжелы эти минуты, но зато они ещё рельефнее оттеняют другие минуты полного счастья и веры в будущее. (9)Последние так велики, так много дают наслажденья, что охотно прощаешь за них былые сомненья. (10)Надя, крошка моя, мне кажется, что с каждым днём я всё больше и больше понимаю тебя, и чем больше понимаю, тем спокойнее становлюсь за наше будущее счастье. (11)С тех пор, как стала ты моей невестой, я стал совсем иным. (12)Я всегда любил людей, немного идеально смотрел на всё и только к себе был недоверчив. (13) Последние годы я чувствовал, что во мне начала происходить перемена. 1. То же недоверие к себе, но зато стало вкрадываться недоверие и к людям. 2. Прежде я старался делать зависящее от меня добро, твёрдо уверенный, что люди ценят и понимают делаемое им, мало-помалу я продолжал делать добро, но всё более и более убеждаясь, что люди не стоят этого и не оценят. (16)Делал же добро потому, что зла делать не мог, и, когда бывала возможность сделать это, иногда и заслуженное ими зло, мне жаль становилось этих жалких людишек, пошлость которых и негодный эгоизм — главные причины их страданий. (17)Одним словом, я переставал верить в людей, а вместе с тем и в самого себя, и так как мстить, делать зло — все эти качества не в моей натуре, а сознательно делать добро при таких взглядах становится бессмысленным, то и выходит, что я обрекал себя таким образом на какое-то глупое бессознательное существование человека, сознающего одно и продолжающего делать другое. (18)Пожалуй, даже бесхарактерного. (19)Ты снова, сильнее, чем когда-нибудь, возвратила меня таким образом к жизни, потому что только сознательная жизнь есть жизнь, бессознательная же жизнь — прозябание. (20)Мало того, ты дала мне веру в себя, чего у меня прежде было мало. (21)Теперь я хочу жить для тебя, трудиться, делать добро и приносить пользу людям, любя и жалея их по-настоящему. (22)Я верю в себя — эту веру в свои способности к труду дал мне опыт, а веру в люде и в свои отношения к ним возвратила и дала мне ты. (23Крошка ты моя золотая! (24)Будь всегда моей путеводной звёздочкой, моим счастьем, моей гордостью. (25)Вот мои пожелания тебе ко дню твоего рождения, я очень хоте бы, чтобы письмо пришло в срок. (До Н. Гарину-Михайловскому*)* Николай Георгиевич Михайлвский (1852—1906) —русский инженер, путешественник и писатель. напиши по этому исполз этот текст сочинение на тему почему важна вера в себя

Вот сочинение на тему «почему важна вера в себя», основанное на приведённом тексте письма Николая Георгиевича Михайловского к Наде. Вера в себя — не просто уверенность в собственных силах, это результат внутренней трансформации, вызванной встречей с другим человеком и осознанной жизнью. В данном письме герой сначала переживает тревогу и сомнение, но именно любовь и признание Нади возвращают ему веру в себя и в будущее. Так автор показывает: вера в себя рождается не на пустом месте; её питает реальная связь с другими, смысловая работа над собой и осознание своего выбора жить сознательно. Начало рассказа подсказывает нам, как сильно недоверие к себе может подорвать любую жизнь: «Я стал совсем иным» и до того — «Я всегда любил людей, немного идеально смотрел на всё и только к себе был недоверчив». Эти строки объясняют, что сомнение в собственных силах не только лишает уверенности, но и тяготит отношение к окружающим: «Последние годы я чувствовал, что во мне начала происходить перемена» — перемена к худшему, если не найти опору внутри. Когда человек утраивает доверие к людям и к миру вокруг, он оказывается на грани отчуждения и бессмысленного существования: «делать добро… становится бессмысленным, то и выходит, что я обрекал себя на какое-то глупое бессознательное существование человека». Здесь вера в себя — не эгоизм, а необходимое условие выбора смысла и ответственности. Второй виток сочинения — это искра надежды, зажигаемая словами Нади: «Ты дала мне веру в себя» и «Теперь я хочу жить для тебя, трудиться, делать добро и приносить пользу людям». Именно любовь и признание другого человека становятся толчком к осознанию своей силы и цели. Человек, который ранее сомневался в своих способностях и в людях, вдруг получает ясность: есть путь, по которому можно развиваться, расти и менять не только свою жизнь, но и окружающих. В такие минуты вера в себя перестаёт быть абстрактной аббревиатурой и превращается в конкретное намерение: жить «для тебя» и «для людей» — значит действовать, трудиться, помогать, делиться теплом и заботой. Эти слова подчеркивают взаимосвязь между верой в себя и ответственностью перед близкими: уверенность в себе становится мостом к деятельной доброте. Третья часть рассуждений в письме демонстрирует, какую мощь придаёт вера в себя, когда она соединяется с сознательной жизнью. Автор различает сознательную и бессознательную жизнь: «сознательная жизнь есть жизнь, бессознательная же жизнь — прозябание». В этом контексте вера в себя выступает как выбор осознанности, как способность нести ответственность за свои поступки и цель — делать добро и приносить пользу. Из этой позиции вытекает конкретное намерение: «Я верю в себя — эту веру в свои способности к труду дал мне опыт»; и далее — «Теперь я хочу жить… трудиться, делать добро и приносить пользу людям, любя и жалея их по-настоящему». Вера в свои силы перестаёт быть эгоистичным самоутверждением и становится мотивацией для реальных действий, которые улучшают мир вокруг. Заключительная мысль текста — это синтез личной веры и социальных отношений: Надя, вернувшая мужчине веру в себя, не только поддерживает его в трудные минуты, но и формирует его будущий облик — человека, который способен любить, трудиться и приносить пользу. Без этой веры в себя он мог бы продолжать жить в разрыве между желанием и возможностями, между чувствами и поступками. Но с ней он обретает цель, способность к трудолюбию и уверенность, что его усилия не напрасны. Это показывает одну из главных истин: вера в себя — залог не только личного счастья, но и реальной силы для служения другим. Итак, в тексте Михайловского вера в себя появляется как результат любви и сознательного выбора жить по совести. Она освобождает человека от бессмысленного существования, даёт силу трудиться и заботиться о других, превращает сомнения в уверенность и сомкнутость души — в направление for жизни. Вера в себя — не пустой оптимизм, а глубокий внутренний ресурс, питаемый именно отношениями с близкими и осознанным отношением к своим поступкам. Именно так вера в себя становится двигателем перемен и основой для построения светлого будущего.