(1)Станция гудела людскими голосами. (2)А над станцией, перекрывая все звуки, гремели динамики: «Фашистские бандиты рвутся к столице. (3)Не допустим врага к Москве!»(4)3орькин эшелон стоял на втором пути. (5) Ветер смешивал степныс запахи с чадом паровозных топок, бензина и прокалённого солнцем железа.(6)Казалось, даже цветы в палисаднике возле станции пахнут гарью. (7)По другую сторону шумел базар.(8)Здесь Жили сытые запахи. (9)Даша слабела.(10)3орька с трудом заставляла её выпить кружку подсахаренного кипятка и съесть размоченный в горячей воде сухарь. -(І)Что это Даши не слышно?-один раз спросила Маря.-(12)Спит она,-сказала Зорька, - когда спишь,не так есть хочется. (13)Маря вздохнула. (14)Шо правда,то правда... (15)Ну,ничого,дивчатки, скоро приедем до миста, а там усе наладится. -(16) Когда ещё это будет, - разочарованно сказала Наташа,-а пока мы с голоду все помрём. -(17)Не гоже, Наталья, своим животом усё на свете мерять,-сердито продолжала Маря. -(18)А чем же ещё мерить? -обиженно спросила Наташа. -(19)Добрые люди совестью меряют. (20)«Молока,молока», - в отчаянии думала Зорька, разглядывая неповоротливую тётку с бидоном.(21)Хоть немножко молока.(22)Попросить? (23)Нет,не даст.(24)На прошлой остановке Зорька решилась,попросила у самой говорливой и,как ей показалось,доброй женщины,но женщина почему-то рассердилась на неё, за-кричала: «Много вас таких найдётся!»(25)Маленький красноармеец в помятой линялой гимнастёрке подошёл к прилавку. (26)Принюхался.-(27)Духмянно!-не то радостно,не то удивлённо сказал он,-а ну-ка, налей! (28)Тётка молча отстранила протянутый котелок,потёрла большой палец об указательный.-(29)Да заплачу,не бойся, - обиделся красноармеец(30)Торопливо полез в карман,достал пачку денег и,отсчитав,протянул тётке несколько аккуратно сложенных бумажек.-(31)Лей!-приказал он, подставляя котелок.32)Тётка, не спеша пересчитав деньги,покачала головой из стороны в сторону и показала красноармейцу два пальца.(33)Зорька спрыгнула с брёвен и подошла ближе. -(34)Да ты что?-рассердился красноармеец, -втридорога дерёшь?(35)Пользуешься военным временем?(36)У тётки лицо стало злым.(37)Она подалась вперёд, руками упёрлась в прилавок, выставив в сторону сухие, как палки, локти. -(38)Ты шо меня позоришь, змей!-басом сказала она.-(39)Моего мужика в первые дни война съела! (40)Ты, что ли, теперь моих детей кормить будешь(41)Красноармеец отступил на шаг, расправил гимнастёрку.-(42)Ну,ну,-примирительно сказал он,-чего кричишь?(43)Я сам, может, дважды раненный. (44)Тётка поправила сбившийся платок и наполнила котелок молоком. (45)До краёв.-(46)Пей,-хмуро сказала она и всхлипнула,-всю душу растравил! (47)Чудная ты,-сказал красноармеец,пятясь, и чуть не наступил на Зорьку.-(48)Тьфу!-в сердцах сказал он,-чуть девчонку из-за тебя не раздавил. (49)Тётка обиженно посмотрела на Зорьку. - (50)Тебе что надо? (51)3орька молча переминалась с ноги на ногу. - (52)Известно что,- сказала другая тётка, возле которой на полотенце громоздилась гора круглых румяных лепёшек.-(53)Шпаны этой теперь развелось не приведи господи, того и гляди обокрадут...(54)А ну иди отсюда,иди,иди! (55)3орька отбежала в сторону, но совсем уйти не могла. (56) Бидон с молоком притягивал её к себе как магнит. -(57)Откуда ты? - спросила хмурая тётка. - (58)Из детдома, - прошептала Зорька.-(59)Эх, и торговля у меня сегодня! - неприязненно глядя на Зорьку,сказала тётка,-небось и посуды нет?-(60)Нет..- виновато сказала Зорька. (61)Тётка вздохнула,вытащила из-под прилавка пол-литровую стеклянную банку,обтёрла юбкой и плеснула в банку немного молока.-(62)Держи! -(63)Да ты что, Клавдия,весь свет накормить вздумала?- воз-мущённо сказала тётка с лепёшками.- (64)У самой дома мал-мала по лавкам ползает!(65)Богатейка какая! -(66)А-а,один чёрт! - махнув рукой,сердито сказала Клавдия и закричала басом на Зорьку:«Да бери же, кому говорят!» (67)3орька схватила банку, прижала её к груди. Напиши сочинение-рассуждение на тему "как вы понимаете смысл предложений 17-19 в "- негоже, Наталья, своим животом усё на свете мерить,-сердито продолжила Маря. - а чем же ещё мерить?- обижена спросила Наташа .-добрые люди совестью меряют"?

Ниже предлагаю сочинение-рассуждение на тему смысловых нюансов предложений 17–19. В нём я объясню, как эти реплики раскрывают нравственный конфликт героев во время войны и голода, а также какую роль играет образ совести в их речи. Вступление Эти три предложения показывают образованный в диалоге спор о том, по каким меркам следует жить в условиях суровых испытаний. Маря выражает нравственную норму: неуместно оценивать поведение людей только по собственному голодному голоданию; Наташа сомневается и ищет оправдание своим действиям; Маря отвечает новой, более глубокой мерой — совестью. Таким образом, автор через разговор подчеркивает переход от прагматизма к нравственному ориентиру в экстремальных обстоятельствах. Разбор предложения 17: «Не гоже, Наталья, своим животом усё на свете мерять», — сердишь продолжала Маря. Эта реплика содержит яркую метафору: «своим животом» буквально указывает на голод, но здесь он выступает как символ жизненных потребностей, которыми человек может руководствоваться. Слова «не гоже» — это нормативное суждение: существуют нормы приличия и справедливости, которые не позволяют истинно человеческое поведение сводить к удовлетворению голода. Маря обвиняет Наташу в том, что она ставит свои личные нужды превыше других, и делает это эмоционально напряжённо («сердито продолжала»). Форма высказывания подчёркивает социальную установку: даже в тяжёлые минуты люди должны помнить о совести и уважении к другим. Разбор предложения 18: «А чем же ещё мерить?» — обиженно спросила Наташа. Ответ Наташи полемически дополнительно уточняет проблему: если не голодом, то чем же ещё оценивать поступки и решения? Её вопрос отражает растущую сомнительность и усталость: она ищет другой ориентир помимо непосредственных потребностей. Эмоциональная характеристика «обиженно спросила» показывает, что Наташа чувствует несправедливость или непонимание со стороны Маря; её реакцию можно рассматривать как попытку сохранить достоинство и найти смысл в своей борьбе за выживание. Этот обмен выводит читателя к центральной теме: какие ценности должны управлять нами в условиях дефицита? Разбор предложения 19: «Добрые люди совестью меряют». Здесь Маря предлагает окончательный, более глубокий критерий оценки — совесть. Метафора «меряют совестью» превращает абстрактное понятие нравственного оружия в конкретный принцип поведения: поступки следует оценивать по внутреннему голосу, по тому, как они согласуются с моральными нормами и состраданием к другим. Слова «добрые люди» создают идеализированный образ общности, к которому можно стремиться, и одновременно предполагают критическую дистанцию от эгоистичных действий. В этом высказывании совесть становится не просто абстрактной идеей, а практическим ориентиром для повседневной жизни, особенно важным в условиях беды и голода. Смысловая связь трёх реплик Комбинация 17–19 образует логическую дугу: сначала обвинение в чрезмерном руководстве голодом (мерить «животом»), затем поиск альтернативы у Наташи и, наконец, предложение конкретного морального критерия — совести. Это тройное движение показывает эволюцию моральной оценки: от поведенческой нормы к внутреннему моральному ощущению. В контексте войны эта смена акцентов подчёркивает необходимость не только физического выживания, но и сохранения человечности, сострадания и взаимопомощи. Стиль и смысловые приемы Автор использует образную метафору «измерять» как общий центральный глагол, применяя его к различным ориентирам — телесному голоду и совести. Это создаёт контраст между прагматическими и нравственными мерками: сначала зов голодной необходимости, потом просьба увидеть иной ориентир, затем утверждение об универсальной ценности совести. Диалогическая форма передачи позволяет читателю прочувствовать напряжение между героинями и увидеть, как моральная позиция Мари сопротивляется теням голода, но всё же предлагает путь к сохранению человечности. Заключение Пояснение смыслов 17–19 показывает, что в условиях войны и голода речь идёт не только о физическом выживании, но и о нравственном выборе. Маря, предлагая меру «совестью», призывает к ответственности и заботе о ближнем, напоминая, что добрые поступки не теряют своей ценности даже в тяжёлые времена. Наташа же демонстрирует сомнение и зависимость от обстоятельств, но её вопрос открывает путь к диалогу и размышлению. В итоге эти три реплики иллюстрируют идею: истинная мера человека — не только того, что он может пожать себе, но и того, как он относится к другим и к своим внутренним нормам.