Анализ исторических перспектив
Я рассматриваю, как англичане воспринимают себя как «островитян», тогда как французы видят свою цивилизацию как утончённую, а немцы, возможно, придерживаются иного взгляда. Думаю, мне нужны несколько ключевых аргументов или этапов. Для объяснения я мог(ла) бы сравнить старые и новые представления, чтобы выявить изменения. Также следует определить термины и интерпретировать отрывки о политических источниках. Затем я уточню различия между политическими и культурными нациями. Нужно убедиться, что проверка подтверждает мои выводы, но не заходить слишком далеко.
Изучение дворянства во Франции
Я рассматриваю исторический материал о «Старом порядке» во Франции, сосредоточившись на трёх сословиях: духовенстве, дворянстве и простом народе. Дворянство составляло около 1,5% населения и пользовалось освобождением от налогов. В XVIII веке некоторые дворяне восприняли идеи Просвещения и выступили против абсолютной монархии, что привело к снижению их политического значения по мере того, как короли создавали бюрократические аппараты. Дворянство испытывало влияние буржуазной культуры, и мне, возможно, потребуется рассмотреть, как в этот период изменилось восприятие детей.
Обсуждение представлений о развитии ребёнка
Я рассматриваю возможность включить для контекста концепцию «tabula rasa» Джона Локка и «Эмиля» Руссо, особенно применительно к образованным или состоятельным семьям, хотя эти идеи не были универсальными. Для ясности я мог(ла) бы начать с краткого ответа на русском языке, например: «Краткий ответ: ...», а затем перейти к подробностям. Следует перечислить несколько значимых произведений искусства, например «Дети Грэма» (1742) Уильяма Хогарта и «Мальчик с летающей игрушкой» (1737) Jean-Baptiste Chardin. Важно привести примеры без необходимости добавлять гиперссылки, но я упомяну художников, названия и годы.
Сравнение национальных идентичностей
Я рассматриваю отличительные особенности французской и немецкой идентичностей. Для Франции это централизованное государство, общий язык и культурная гордость, связанная с её историей, литературой и идеалами Просвещения. В то же время Германия отражает политическую раздробленность, придавая значение культурным и языковым связям и гордясь своей литературой, философией, музыкой и университетами. Здесь наблюдается богатый контраст, и мне интересно, как эти элементы формируют национальные идентичности каждой из стран!
Осмысление культурных изменений в детстве
Я размышляю об изменениях в том, как воспринимается детство, по сравнению с периодом раннего Нового времени. Сегодня более явно подчёркиваются образование и забота о детях. Однако важно отметить, что в материальном отношении бедные дети часто сталкивались с худшими условиями, особенно из-за работы на фабриках. Вероятно, мне следует избегать конкретизации «период раннего Нового времени», поскольку речь идёт именно о XVI–XVII веках. Сосредоточим анализ на культурном признании!
Ниже — ответы на все видимые задания страницы.
Краткий ответ
Вопросы и задания
1. Какие изменения происходили в положении дворянства в XVIII в.?
Дворянство сохраняло основные привилегии: владение землёй, освобождение от налогов, право занимать важные должности. Однако абсолютные монархи ограничивали его самостоятельную политическую роль. Дворянство становилось неоднородным: крупные дворяне богатели, а мелкие нередко разорялись. Часть дворян сближалась с буржуазией и проникалась идеями Просвещения.
2. Чем семья XVIII в. отличалась от современной?
Семья XVIII в. чаще была патриархальной, многодетной и иногда включала несколько поколений, слуг и учеников. Браки часто заключались по имущественным и сословным расчётам. Дети рано начинали работать, смертность была высокой, а права женщин и детей сильно ограничивались. Современная семья обычно меньше, а брак чаще основывается на личном выборе; большое значение имеют образование и права ребёнка.
3. Почему увеличивалось число бедняков в деревне и городе?
- В деревне: рост населения, нехватка земли, раздел земель между наследниками, высокие налоги и повинности, долги, неурожаи, огораживания и потеря общинных земель.
- В городе: переселение разорившихся крестьян, низкая заработная плата, безработица, разорение ремесленников из-за развития мануфактур и фабрик, рост цен и отсутствие социальной помощи.
4. Как изменилось положение детей в XVIII в.?
В XVIII в. ребёнка стали чаще воспринимать как особую личность, а детство — как самостоятельный этап жизни. Возросло внимание к воспитанию, образованию, здоровью и семейной заботе о детях. Эти изменения объяснялись идеями Просвещения, развитием педагогики и медицины, распространением образования.
Однако улучшения коснулись прежде всего детей из обеспеченных семей. Дети бедняков по-прежнему рано начинали работать, служили подмастерьями или прислугой, подвергались суровым наказаниям и часто жили в тяжёлых условиях.
5. Картины XVIII в. с изображением детей
Можно привести такие примеры:
- Уильям Хогарт — «Дети Грэма» (1742);
- Жан-Батист Шарден — «Мальчик с волчком» (около 1735–1736);
- Жан-Батист Грёз — «Балованный ребёнок» (1765);
- Томас Гейнсборо — «Синий мальчик» (1770).
Общее: художники стремились показать возраст, внешность, характер и эмоции детей.
Различия: дети из знатных семей изображались в нарядной одежде и торжественных позах, а дети из обычных семей — в бытовой обстановке, за игрой или повседневными занятиями. Это показывает социальное неравенство общества.
Работаем с источником
1. Что означает слово «химера»?
Химера — это фантастическое существо из мифологии. В переносном смысле — несбыточная мечта, выдумка или ложное представление.
Сийес называет «химерой» мысль о том, что привилегированные сословия особенно полезны обществу. Он считает, что именно третье сословие выполняет основную полезную работу, а привилегии первых двух сословий только обременяют страну.
2. К каким переменам призывал Сийес?
Сийес выступал за:
- отмену сословных привилегий;
- равенство граждан перед законом;
- равенство всех сословий в уплате налогов;
- участие третьего сословия в управлении государством;
- признание нации источником политической власти;
- создание представительного государственного строя.
3. Что Сийес понимал под нацией?
В политическом смысле Сийес понимал под нацией совокупность граждан, объединённых общими законами и представительством. Он фактически отождествлял нацию с третьим сословием, потому что оно составляло большинство населения и выполняло основную работу в государстве.
Работаем с понятиями
Слово «нация» происходит от латинского natio — «народ», «племя», «род»; оно связано со словом nasci — «рождаться».
Нация — это общность людей, которых объединяют территория, язык, культура, историческая память, хозяйственные связи и осознание принадлежности к одному народу. Иногда нация понимается прежде всего как объединение граждан одного государства.
Разные представления о нации объяснялись политической историей и особенностями развития стран.
| Народ | Как воспринимали себя в XVIII в. | Чем гордились |
|---|---|---|
| Англичане | Свободным народом конституционной страны | парламентом, правами, флотом, торговлей и колониями |
| Французы | Единым народом централизованного государства; к концу века — политической нацией граждан | французским языком, культурой, литературой, идеями Просвещения |
| Немцы | Культурной и языковой общностью, хотя Германия была разделена на множество государств | философией, литературой, музыкой, университетами и немецким языком |
| Итальянцы | Культурным народом, разделённым на отдельные государства | наследием Древнего Рима, искусством Возрождения, языком и музыкой |
Ключевые доводы и проверка
- В вопросах о дворянстве и семье важно показать и сохранение старых порядков, и появление новых изменений.
- Причины бедности нужно разделять на деревенские и городские, потому что они были разными.
- В источнике Сийеса есть противопоставление: третье сословие — «всё» по своему труду, но «ничто» по политическим правам. Значит, автор требовал равенства и политического представительства.
- При объяснении понятия «нация» нужно различать:
- политическую нацию — граждан государства;
- культурную нацию — людей, объединённых языком, культурой и историей.