Реши задание на изображении
Краткий ответ. Комедия начинается с бытовой ссоры из-за кафтана, чтобы сразу показать произвол госпожи Простаковой, бесправие крепостных и невежество хозяев. В доме царят страх, грубость и корысть. В сцене «экзамена» Митрофана Фонвизин противопоставляет истинное просвещение воинствующему невежеству.
1. Почему комедия начинается со сцены с Тришкой?
Сцена с портным Тришкой выполняет роль экспозиции: уже в самом начале читатель узнаёт, как устроена жизнь в доме Простаковых.
Простакова ругает Тришку за сшитый кафтан, хотя он самоучка и не сделал ничего заслуживающего такого наказания. Это показывает:
- самодурство Простаковой — она обвиняет слугу без доказательств;
- бесправие крепостных — от них требуют работы, но не признают их человеческого достоинства;
- невежество помещицы — она сама ничего не понимает в портном деле, но уверенно судит о нём;
- грубость и жестокость как обычную атмосферу дома.
Первое действие также показывает, что:
- господин Простаков безвольный и во всём подчиняется жене;
- Митрофана балуют, поэтому он растёт ленивым, грубым и эгоистичным;
- Еремеевну и других слуг постоянно унижают, хотя они преданы хозяевам;
- Софью считают не личностью, а выгодной партией и наследницей;
- Простакова и Скотинин думают прежде всего о деньгах, имуществе и выгодном браке.
Таким образом, сцена с Тришкой сразу создаёт модель всего дома Простаковых: сильные командуют, слабые терпят, а отношения строятся не на уважении, а на страхе и корысти.
2. Отношения между людьми и характеристика персонажей
В доме Простаковых нет настоящей любви и взаимного уважения.
- Простакова господствует над мужем и слугами.
- Муж боится ей возражать и выглядит безвольным.
- Митрофана она чрезмерно балует, принимая материнскую заботу за вседозволенность.
- Сам Митрофан не уважает даже мать: он привык только получать и не отвечать за свои поступки.
- Слуг заставляют подчиняться, но не ценят их труд.
- Софью хотят выдать замуж ради её наследства.
В явлении VIII четвёртого действия особенно ярко раскрываются участники «экзамена» Митрофана:
- Митрофан — ленивый, необразованный и неспособный самостоятельно мыслить. Его слова «Не хочу учиться, хочу жениться» становятся итогом его воспитания.
- Простакова уверена, что сын прекрасно образован, хотя сама не понимает значения образования. Она защищает его невежество и обвиняет учителей.
- Вральман — не настоящий учитель, а льстец и обманщик. Он поддерживает Митрофана, потому что хочет угодить Простаковой.
- Кутейкин показывает формальное, механическое обучение, когда знания превращаются в бессмысленную зубрёжку.
- Цыфиркин выглядит более честным и добросовестным: он пытается учить Митрофана, но его усилия напрасны из-за лени ученика и общей атмосферы в доме.
- Стародум и Правдин выражают авторскую позицию. Для них образование связано не только с книгами, но и с честностью, разумом, ответственностью и добродетелью.
Фонвизин использует несколько средств комического изображения:
- Юмор — смешны ответы Митрофана и его нелепые рассуждения. Например, он не понимает простейших вопросов и путает значение слов.
- Иронию — Простакова называет сына умным, хотя читатель видит его полное невежество.
- Сатиру и сарказм — автор высмеивает дворян, которые обладают высоким положением, но не имеют ни знаний, ни нравственности.
- Контраст — Стародум и Правдин противопоставлены Простаковой и Митрофану.
- Говорящие фамилии: Вральман связан со словом «врать», Правдин — с правдой, Стародум — с мудростью, Скотинин — с грубой животной природой.
Я согласен с тем, что в этой сцене сталкиваются истинное просвещение и воинствующее невежество. Истинное просвещение воспитывает разумного и нравственного человека. А невежество Митрофана и Простаковой не является просто отсутствием знаний: они активно отвергают учение, смеются над ним и мешают другим учиться. Поэтому оно и называется воинствующим.
Проверка вывода: Митрофан не может ответить на элементарные вопросы, Простакова оправдывает его лень, а Стародум и Правдин оценивают человека не по внешнему положению, а по его разуму и нравственным качествам.
