Положительные гирои из разказа Недоросль написать хороктеристику положительного героя

Характеристика Стародума — положительного героя комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Одним из главных положительных героев комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» является Стародум. Он — дядя Софьи, мудрый, честный и справедливый человек. В образе Стародума автор выразил свои представления о настоящем дворянине, достойном гражданине и хорошо воспитанном человеке. Стародум противопоставлен Простаковым, Скотинину и Митрофану, которые отличаются невежеством, жестокостью, ленью и корыстолюбием.

Фамилия героя имеет символическое значение. Стародум — это человек, который думает «по-старому», то есть придерживается старых, но истинных нравственных принципов: честности, совести, доброты, уважения к людям и чувства долга. Его «старые» взгляды не являются отсталыми. Наоборот, именно они помогают ему отличать добро от зла, настоящие ценности от стремления к богатству и чинам.

Стародум появляется в комедии не сразу. До его приезда Софья находится под властью госпожи Простаковой. Простакова хочет выдать девушку замуж за своего брата Скотинина, потому что рассчитывает завладеть имуществом Софьи. Позже она решает женить Софью на Митрофане. Девушка не может самостоятельно защитить свои права. Поэтому появление Стародума становится для неё спасением. Он является её близким родственником и настоящим защитником.

Стародум очень любит Софью и заботится о её будущем. Однако его любовь не является слепой или эгоистичной. Он не стремится насильно распорядиться судьбой племянницы. Стародум уважает её чувства и мнение. Когда он узнаёт о любви Софьи к Милону, то одобряет этот союз, потому что видит в Милоне достойного человека. Милон честен, храбр, благороден и верен своему долгу. Таким образом, Стародум выбирает для Софьи не самого богатого жениха, а человека с хорошими нравственными качествами.

Главные качества Стародума — честность и принципиальность. Он не стремится к богатству и высокому положению любой ценой. Для него гораздо важнее сохранить достоинство и чистую совесть. Герой считает, что настоящую ценность человека определяют не деньги, не титулы и не знатное происхождение, а его поступки и отношение к другим людям. Стародум говорит: «Чины нередко выпрашиваются, а истинное уважение заслуживается». Эта мысль показывает его отношение к службе и общественному положению.

Стародум имеет жизненный опыт. Он служил, участвовал в военных событиях, а затем оказался при дворе. Там герой увидел, что многие люди заботятся не о пользе государства, а о личной выгоде. Они добиваются чинов, наград и богатства с помощью угодничества и лести. Стародум не захотел приспосабливаться к таким порядкам, поэтому оставил службу при дворе. Он не стал отказываться от своих убеждений ради карьеры. Это доказывает его независимость и внутреннюю силу.

Герой считает, что дворянин обязан служить Отечеству. Знатное происхождение само по себе не делает человека достойным. Дворянин должен быть образованным, честным, ответственным и полезным для общества. Стародум осуждает тех дворян, которые пользуются своими привилегиями, но не выполняют обязанностей. Он убеждён, что человек должен служить не отдельному влиятельному лицу, а государству и народу.

Особенно важное место в рассуждениях Стародума занимает тема воспитания. Фонвизин показывает, что именно неправильное воспитание сделало Митрофана невеждой, лентяем и эгоистом. Госпожа Простакова с детства потакает всем желаниям сына, не требует от него труда и не учит его уважать людей. В результате Митрофан вырастает жестоким и неблагодарным человеком. В финале он отказывается поддержать мать, когда она теряет власть и положение.

Стародум, напротив, считает, что воспитание должно развивать не только ум, но и нравственные качества. Образование без доброты, совести и ответственности может даже навредить человеку. Поэтому известны его слова: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». Для Стародума образованный человек — это не тот, кто умеет повторять чужие слова или знает много правил, а тот, кто способен поступать честно и справедливо.

В этом отношении Стародум противопоставлен учителям Митрофана. Кутейкин и Цыфиркин не могут дать ему полноценного образования, а Вральман только обманывает Простакову. Однако главная причина невежества Митрофана заключается не только в плохих учителях, но и в отсутствии правильного воспитания в семье. Простакова сама невежественна и не понимает значения настоящего образования. Стародум же уверен, что знания должны помогать человеку становиться лучше.

Герой отрицательно относится к богатству, если оно становится целью жизни. Он не считает деньги злом, но убеждён, что богатство должно использоваться разумно и приносить пользу. Стародум говорит: «Не тот богат, который считает деньги, чтоб их прятать в сундук, а тот, который считает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного». В этих словах проявляется его доброта и социальная ответственность. Он не хвастается своими средствами и не стремится использовать их для власти над другими людьми.

Стародум также отличается прямотой. Он открыто говорит Простаковой и Скотинину о недостатках их характера. Герой не боится влиятельных людей, потому что не зависит от их милости. Простакова привыкла командовать окружающими, унижать слуг и добиваться своего силой. Но перед Стародумом она вынуждена вести себя осторожнее. Его спокойствие и уверенность показывают, что настоящая сила заключается не в грубости и власти, а в моральном превосходстве.

Речь Стародума играет важную роль в его характеристике. Он говорит спокойно, рассудительно и афористично. Его высказывания похожи на нравственные правила и жизненные наставления. Через речь героя автор выражает собственные взгляды на образование, воспитание, службу, семью и государство. Поэтому Стародум является не только участником событий, но и своеобразным выразителем авторской позиции. В литературе XVIII века такого персонажа называют резонёром — героем, который объясняет основные идеи произведения.

Стародум противопоставлен госпоже Простаковой. Она жестока, властолюбива, лжива и корыстна, а Стародум честен, справедлив и благороден. Простакова оценивает людей по их богатству и выгоде, а Стародум — по их нравственным качествам. Она заботится о сыне только внешне и воспитывает его эгоистом, а Стародум стремится дать Софье свободу выбора и научить её правильным жизненным принципам.

Он также противопоставлен Скотинину. Скотинин думает только о своей выгоде и даже признаётся в любви к свиньям больше, чем к людям. Стародум, напротив, уважает человеческое достоинство и ценит душевные качества. Митрофан тоже является полной противоположностью Стародума: он ленив, необразован, капризен и неблагодарен, тогда как Стародум трудолюбив, мудр, ответственен и способен думать не только о себе.

В финале комедии справедливость восстанавливается. Власть Простаковой прекращается, её имение берут под опеку, а планы Скотинина и Митрофана рушатся. Стародум и Правдин оказываются на стороне закона и справедливости. При этом Стародум не мстит своим противникам и не стремится унизить их. Он просто не позволяет им причинить вред Софье и другим людям. Его поведение показывает, что добрый человек не обязательно является слабым. Стародум способен твёрдо защищать правду.

Таким образом, Стародум — это идеальный положительный герой комедии «Недоросль». Он честный, мудрый, справедливый, образованный, добрый и независимый человек. Герой уважает человеческое достоинство, выступает за настоящее образование и правильное воспитание, осуждает корысть, невежество и злоупотребление властью. Через образ Стародума Фонвизин показывает, каким должен быть настоящий дворянин и гражданин. Главная мысль героя выражена в его словах: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». Именно наличие сердца и души, а не богатство, происхождение или положение, делает человека по-настоящему достойным.