Краткий ответ: поэма стилизована под народную историческую песню. В ней использованы народно-поэтические формулы, постоянные эпитеты, повторы, параллелизмы, фольклорная лексика и описание народных обычаев.
Фольклорные элементы в поэме
- Народно-песенный зачин и образ сказителя:
«Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!
Про тебя свою песню слагаю…»
Формула «Ох ты гой еси» характерна для былин и народных песен.
- Постоянные эпитеты:
- «солнце красное»;
- «тучки синие»;
- «молодой опричник»;
- «удалой купец»;
- «народ православный»;
- «буйная головушка».
Такие эпитеты не только описывают героя или предмет, но и создают народно-поэтический стиль.
- Отрицательный параллелизм:
«Не сияет на небе солнце красное,
Не любуются им тучки синие:
То за трапезой сидит в золотом венце,
Сидит грозный царь Иван Васильевич».
Сначала изображается явление природы, затем — человек или событие. Это распространённый приём фольклора.
- Повторы и песенная ритмика:
Повторяются слова и конструкции: «как…», «и… и…», «не… не…». Они делают повествование похожим на устный рассказ или песню.
- Фольклорная лексика и обращения:
«гой еси», «добрый молодец», «удалой купец», «молвил», «очи», «чело».
- Народные обычаи и мотивы:
- царский пир;
- кулачный бой;
- состязание богатырской силы;
- защита семейной чести;
- публичный суд и наказание.
Вывод: Лермонтов использует элементы былины и исторической народной песни, но создаёт авторскую поэму. Поэтому это не настоящий фольклорный текст, а его художественная стилизация.
