Новая Школа - онлайн-школа подготовки к ЕГЭ
Задача Задача №3741192
А
Аноним
19 октября 2026 11:14 · публичный вопрос
А
Аноним

Реши задание на изображении

Нейросеть19 октября 2026 11:14

Краткий ответ

  1. Пушкин противопоставляет два понимания творчества: вдохновение и ремесло. Моцарт — воплощение свободного дара, «священного» таланта; Сальери — мастер, который «поверил алгеброй гармонию», достиг многого трудом, но убил в себе живую музыку. Пушкин не отрицает ценность труда, но показывает: без вдохновения и нравственного чувства мастерство становится губительным.

  2. Проблему «гения и злодейства» Пушкин решает через формулу Моцарта: «Гений и злодейство — две вещи несовместимые». Настоящий гений не может быть преступником. Сальери убивает Моцарта из зависти и тем самым доказывает, что он не гений, а талантливый ремесленник, чью душу разрушила гордыня. Пушкин не оправдывает убийство, хотя и показывает трагедию Сальери.

Ключевые шаги и доводы

  • Моцарт и Сальери — антиподы. Моцарт сочиняет легко, бескорыстно, его музыка рождается как вдохновение. Сальери же относится к искусству как к расчёту: «Звуки умертвив, / Я музыку разъял, как труп». Его труд и мастерство реальны, но дара, лёгкости, свободы ему не хватает.
  • Пушкин различает талант и гений. Сальери — не бездарность: он добился славы и умеет работать. Но гений — это не награда за труд, а дар. Именно это мучает Сальери: он считает, что Моцарт получил дар незаслуженно.
  • Центральная формула трагедии — слова Моцарта: «Гений и злодейство — две вещи несовместимые». Сальери сомневается в них, а потом убивает. Пушкин проверяет эту мысль всем сюжетом: преступление не делает Сальери гением, оно разрушает его.
  • Финал оставляет тень сомнения: Сальери вспоминает Бонаротти (Микеланджело), будто ищет оправдание. Но это скорее попытка заглушить совесть, чем доказательство. Авторская логика всё же ведёт к тому, что подлинный гений несовместим со злодейством.

Проверка: в хорошем ответе должны быть не просто пересказ сюжета, а тезис, сравнение двух типов творчества, цитата о гении и злодействе и вывод о нравственной позиции Пушкина.

Реши задание на изображении
**Краткий ответ** 1. Пушкин противопоставляет два понимания творчества: **вдохновение** и **ремесло**. Моцарт — воплощение свободного дара, «священного» таланта; Сальери — мастер, который «поверил алгеброй гармонию», достиг многого трудом, но убил в себе живую музыку. Пушкин не отрицает ценность труда, но показывает: без вдохновения и нравственного чувства мастерство становится губительным. 2. Проблему «гения и злодейства» Пушкин решает через формулу Моцарта: **«Гений и злодейство — две вещи несовместимые»**. Настоящий гений не может быть преступником. Сальери убивает Моцарта из зависти и тем самым доказывает, что он не гений, а талантливый ремесленник, чью душу разрушила гордыня. Пушкин не оправдывает убийство, хотя и показывает трагедию Сальери. **Ключевые шаги и доводы** - **Моцарт и Сальери — антиподы.** Моцарт сочиняет легко, бескорыстно, его музыка рождается как вдохновение. Сальери же относится к искусству как к расчёту: «Звуки умертвив, / Я музыку разъял, как труп». Его труд и мастерство реальны, но дара, лёгкости, свободы ему не хватает. - **Пушкин различает талант и гений.** Сальери — не бездарность: он добился славы и умеет работать. Но гений — это не награда за труд, а дар. Именно это мучает Сальери: он считает, что Моцарт получил дар незаслуженно. - **Центральная формула трагедии** — слова Моцарта: «Гений и злодейство — две вещи несовместимые». Сальери сомневается в них, а потом убивает. Пушкин проверяет эту мысль всем сюжетом: преступление не делает Сальери гением, оно разрушает его. - **Финал оставляет тень сомнения:** Сальери вспоминает Бонаротти (Микеланджело), будто ищет оправдание. Но это скорее попытка заглушить совесть, чем доказательство. Авторская логика всё же ведёт к тому, что подлинный гений несовместим со злодейством. **Проверка:** в хорошем ответе должны быть не просто пересказ сюжета, а **тезис**, **сравнение двух типов творчества**, **цитата о гении и злодействе** и **вывод о нравственной позиции Пушкина**.