Новая Школа - онлайн-школа подготовки к ЕГЭ
Задача Задача №3742126
А
Аноним
19 октября 2026 14:21 · публичный вопрос
А
Аноним

Реши задание на изображении

Ответ нейросети
19 октября 2026 14:21

Коротко по заданиям

  1. 1 — «−», 2 — «−», 3 — «+», 4 — «−», 5 — «+».
  2. 1 — В, 2 — Д, 3 — А, 4 — Б, 5 — Г.
  3. Место — дом/усадьба Простаковых; время — одни сутки; действие — одна основная линия вокруг судьбы Софьи и самодурства Простаковой.
  4. Простакова смешна невежеством, но страшна своей властью над крепостными; за этим стоит крепостное право и помещичий деспотизм.
  5. Лучше всего — сцена «экзамена» Митрофана; знаменитая фраза: «Не хочу учиться, а хочу жениться».
  6. Образец мини-сочинения — ниже.
  7. Образец реплик Митрофана — ниже.

1. «Верно/неверно»

  1. Неверно. Действие происходит не в Москве, а в имении Простаковых, и укладывается примерно в одни сутки, а не в неделю.
  2. Неверно. Фамилии в комедии «говорящие»: Простакова, Скотинин, Правдин, Стародум.
  3. Верно. Стародум — резонёр, то есть герой, который выражает авторские мысли.
  4. Неверно. «Недоросль» не только смешит, но и серьёзно обличает невежество, крепостничество и дурное воспитание.
  5. Верно. Для классицизма характерно чёткое деление героев на положительных и отрицательных.

2. «Говорящие имена»

  • Митрофан — В: «являющий свою мать», подражающий ей.
  • Правдин — Д: от слова «правда»; носитель законности и справедливости.
  • Стародум — А: человек «старого закала», честный и мудрый.
  • Скотинин — Б: от слова «скот»; намёк на скотоподобную сущность и любовь к свиньям.
  • Простакова — Г: намёк на недалёкость, «простоту» ума.

3. Правило трёх единств

  • Единство места: все события происходят в доме Простаковых, сцена не переносится в другое место.
  • Единство времени: действие укладывается в одни сутки.
  • Единство действия: нет отдельного постороннего сюжета; всё связано с попытками Простаковой устроить судьбу Митрофана и завладеть Софьей, а также со столкновением с Правдиным и Стародумом.

4. «Простакова не просто смешна, она страшна»

Простакова комична: она груба, невежественна, нелепо пытается казаться воспитанной. Но она страшна, потому что обладает властью над людьми и не признаёт никаких нравственных границ: бьёт слуг, унижает Еремеевну, готова силой выдать Софью за Митрофана. За этим стоит крепостное право — безнаказанность помещицы и бесправие крестьян. Невежество, соединённое с властью, превращается в деспотизм. Поэтому комедия становится не просто смешной историей, а социальной сатирой.

5. Просветительская программа

  1. Мысль о дурном воспитании лучше всего доказывает сцена «экзамена» Митрофана: он не знает элементарных вещей, а его мать считает учение ненужным. В финале виден результат такого воспитания — Митрофан отрекается от матери.
  2. «Не хочу учиться, а хочу жениться».

6. Мини-сочинение. Вариант 1

«Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время» — в этих словах Стародума звучит главная мысль комедии. Герой утверждает, что главное в человеке — не знатность, богатство или чин, а нравственная основа: доброта, честность, способность сострадать. Без сердца и души даже образованный и знатный человек остаётся пустым и опасным. Именно поэтому Стародум ценит поступки, а не звание: важно, как человек относится к другим. Сегодня это высказывание не устарело. Образование и успех не заменяют порядочности и умения отвечать за свои поступки. Человек с «сердцем» не пройдёт мимо чужой беды и не станет строить счастье на вреде другим. Поэтому фраза Стародума напоминает: сначала нужно оставаться человеком, а уже потом добиваться успеха. Мне близка эта мысль, потому что уважение к людям важнее внешних достижений.

7. Митрофан в современной школе

Предметы: информатика, английский язык, физкультура.

  1. «Не хочу никакой информатики, а хочу, чтоб маменька за меня всё в телефоне нажимала!»
  2. «Не хочу по-английски лопотать, а хочу, как дядюшка, свиней считать!»
  3. «Не хочу на физкультуре бегать, а хочу на диване лежать да в игру играть!»

Что запомнить: в заданиях по классицизму ищи три единства, «говорящие» фамилии и резонёра; в сатире важно отделять смешное в герое от того общественного порядка, который делает его страшным.