Каким образом зародился и развивался капитализм. Какие факторы способствовали утверждению его.

Краткий ответ

«Новое государство» — это централизованное национальное государство раннего Нового времени (XVI–XVII вв.). Его главные черты: единая территория и единые законы, постоянная армия, постоянные налоги и казна, единые деньги и меры, чиновничий аппарат, единая государственная церковь и суверенитет. Его политическая форма — абсолютизм.

Абсолютизм сменил сословно-представительную монархию потому, что короли перестали нуждаться в согласии сословий: у них появились постоянные налоги и постоянная армия. Сами сословия при этом тоже были заинтересованы в сильной власти — буржуазии нужны были единый рынок и защита собственности, дворянству — защита от народных восстаний.

Принцип: в чём была «нужда» короля

Средневековый король жил на доходы со своих земель (домена). Не хватало — он созывал сословия и просил разрешения на налог. Отсюда представительная монархия: власть короля ограничена согласием сословий, которые дают деньги.

Как только король получил собственные постоянные источники денег (налоги со всей страны) и собственную постоянную армию, он стал обходиться без сословий. Формально они не исчезли — их просто перестали созывать. Это и есть абсолютизм.

Отличительные черты «нового государства»

Почему победил абсолютизм: пять причин

1. Экономические. Рост городов, мануфактур и мировой торговли (то есть капитализма). Буржуазия хотела единых мер, монеты, пошлин и законов, отсутствия внутренних границ и феодального произвола → поддерживала сильного короля.
2. Социальные. После крестьянских войн и Реформации дворянство боялось народных восстаний и нуждалось в защите; служилое дворянство получало от короля должности, пенсии и чины.
3. Военные. «Военная революция»: войны стали дороже и требовали регулярной армии, налогов и мобилизации ресурсов всей страны — это можно было сделать только централизованно.
4. Политико-правовые. Король сосредоточил все три ветви власти — законодательную, исполнительную и судебную; сословные органы потеряли значение (Генеральные штаты во Франции не созывались с 1614 по 1789 г.).
5. Идеологические. Теория божественного права королей, идеи Жана Бодена о суверенитете, «Государь» Макиавелли, пропаганда «общего блага»; пример — приписываемая Людовику XIV фраза «Государство — это я».

Важное уточнение: абсолютизм не отменял сословный строй — он на него опирался. И победил он не везде: в Англии и Нидерландах усилился парламент, в Речи Посполитой — шляхетская «демократия».

Проверь себя

Почему во Франции Генеральные штаты перестали созывать, а в Англии парламент, наоборот, сохранился и в итоге победил короля в 1640-х? Подсказка: сравни, откуда в каждой стране король брал деньги — из налогов, которые ему разрешал парламент, или из собственных источников.

Краткий ответ

Причина — в соотношении земли и рабочих рук и в том, кто контролировал государство. В Восточной Европе земли было много, а людей мало, поэтому дворянину было выгодно и возможно закрепить крестьянина за собой законом. В Западной Европе людей было много, а земля дорогая, поэтому сеньору выгоднее было сдать землю в аренду за деньги и нанимать работников. Плюс на Западе были сильные города и королевская власть, опиравшаяся на них, а на Востоке — слабые города и всесильное дворянство, которое само писало законы о крепостничестве.

Историки называют восточноевропейский процесс «вторым изданием крепостничества» (понятие идёт от Ф. Энгельса и детально разработано позже): крепостничество там уже ослабевало, но в конце XV–XVII вв. было введено заново, юридически и жёстче прежнего.

Принцип: что дороже — земля или труд

Дальше — как это сработало в каждом регионе.

Западная Европа: почему крепостное право исчезло

1. Чёрная смерть 1347–1350 гг. выкосила треть населения → работы стало не хватать не людям, а господам. Рабочая сила резко подорожала, у крестьян появился торг: «или платите, или я уйду».
2. Попытки сеньоров вернуть старые порядки провалились: восстания (Уота Тайлера, 1381, в Англии; Жакерия, 1358, во Франции) и сопротивление общин. В Англии статут 1351 г. пытался заморозить зарплаты — не помогло.
3. Сеньоры перевели барщину в денежный оброк (коммутация): так проще и выгоднее, ведь рядом — рынок и город.
4. Города: «городской воздух делает свободным» — прожил год и день, и ты свободен. Города давали рынок сбыта, кредит и политического союзника королю.
5. Королевская власть + города против сеньоров: централизованное «новое государство» не нуждалось в феодальном ополчении (военная революция), зато нуждалось в налогоплательщиках — а свободный крестьянин платит налоги королю, крепостной платит пану.
6. Итог: к 1500 г. в Англии и Франции крепостной зависимости практически нет; земля становится товаром — аренда, копигольд, покупка участков, фермеры-йомены.

Важная оговорка: «свободный» не значит «богатый». В Англии огораживания XVI в. сгоняли крестьян с земли, и многие свободные люди превращались в батраков. Но юридически они были свободны, и их труд можно было нанимать — а это, как обсуждали в первой теме, одно из трёх условий капитализма.

Восточная Европа: почему крепостное право вернулось

1. Внешний спрос. В XVI в. в Западной Европе росли цены, в том числе на хлеб («революция цен»). Возник выгодный экспортный рынок: польское и прусское зерно шло через Гданьск в Амстердам. Пану стало выгодно не собирать оброк, а самому производить хлеб на продажу — расширять фольварк (господскую запашку).
2. Для фольварка нужна барщина, то есть физически прикреплённый крестьянин и отобранные у него наделы.
3. Людей мало: крестьянин, которому дали волю, ушёл бы на неосвоенные земли. Значит, его нужно привязать законом — и это делает государство.
4. Государство на стороне дворянства. Города на Востоке слабые и малочисленные, третьего сословия почти нет, король зависит от шляхты/дворянства — и платит за службу властью над крестьянами. Особенно ярко в России: поместье давалось за службу, а значит, к нему надо было прикрепить работников.
5. Военная функция дворянства. На Востоке тяжёлая конница была реальной силой (угроза со стороны татар и турок), поэтому государство шло навстречу служилому сословию. На Западе рыцарская конница утратила значение — и с дворянством можно было не считаться.

Как это закрепляли юридически

• Польша: статуты 1496 и 1505 гг.: крестьянину — только один выход в год, только один сын может уйти учиться; шляхта получает право суда над крестьянами; 1520 г. — барщина не менее недели в году.
• Венгрия: после восстания Дожи 1514 г. «Трипартитум» Вербёци навсегда прикрепил крестьян к земле («вечное крепостничество»).
• Россия: Юрьев день по Судебнику 1497 г. → ограничение переходов → заповедные лета (1581) → урочные лета (1597) → Соборное уложение 1649 г. — окончательное, наследственное прикрепление.
• К востоку от Эльбы (Мекленбург, Бранденбург, Пруссия) — та же картина в XVI–XVII вв.

Точная граница — не «Запад/Восток», а Эльба

Крепостное право «второго издания» победило к востоку от Эльбы, включая восточную Германию, а к западу от неё — почти исчезло. То есть дело не в «национальном характере», а в экономике: где экспорт хлеба был выгоден, а города слабы — там побеждал пан; где были сильны города и рынок труда — там побеждал свободный крестьянин.

Связь с предыдущими темами

Отсюда парадокс, который стоит запомнить: развитие капитализма на Западе (спрос на хлеб) помогло возрождению крепостничества на Востоке. Восток стал аграрной периферией, работавшей на западный рынок.

Проверь себя

Объясни, почему в Англии после Чёрной смерти сеньорам не удалось вернуть барщину, а в Польше в то же время — удалось. Подсказка-каркас ответа: плотность населения → цена труда → сила городов → на чьей стороне государство. Если называешь эти четыре звена, принцип ты понял и сможешь разобрать похожий вопрос о любой стране.

Краткий ответ

Реформация (с 1517 г.) разрушила монополию католической церкви и тем самым изменила всё: церковь перестала быть крупнейшим землевладельцем и посредником между человеком и Богом, а её место во многом заняло государство. Отсюда главные следствия:

• политика — усиление королевской власти и суверенитета государств, конец притязаний папства на власть над государями; но и раскол Германии;
• экономика — секуляризация церковных земель, деньги остаются в стране вместо ухода в Рим, новая трудовая этика и рост грамотности;
• общество и культура — национальные языки, школы, книгопечатание, новая дисциплина и «конфессионализация»;
• международные отношения — религиозные войны, Вестфальский мир 1648 г. и принцип суверенитета;
• итог неравномерен: в одних странах Реформация подтолкнула капитализм, в других (Испания, Италия) укрепила Контрреформацию и затормозила развитие.

Принцип: почему религиозный спор стал двигателем истории

Католическая церковь была не только верой, но и институтом власти и собственности: ей принадлежала примерно треть земель Западной Европы, она собирала десятину и продавала индульгенции, судила своим судом, монопольно толковала Писание (на латыни, недоступной большинству) и претендовала на верховенство над королями.

Реформация поставила под вопрос каждое из этих прав: «только Писание» (значит, нужен перевод на понятный язык и грамотность), «только вера» (значит, не нужны посредники, монастыри, индульгенции), «все верующие — священники» (значит, церковь как особая корпорация не нужна). Удар по церкви автоматически бил по её земле, доходам и политическому влиянию — а освободившееся место занимал государь. Поэтому Реформация — одновременно религиозное, политическое и экономическое событие.

Причины (чтобы понять, почему именно XVI век)

1. Кризис церкви: обмирщение духовенства, индульгенции, папский «плен» в Авиньоне, схизма, роскошь Рима.
2. Финансовый вопрос: отток денег из Германии и Англии в Рим раздражал и князей, и горожан.
3. Гуманизм и книгопечатание: Эразм, возврат к оригинальным текстам; типография делала полемику массовой.
4. Города и буржуазия: хотели дешёвой церкви и контроля над своими делами.
5. Слабость императорской власти в Германии: князья могли защитить «своего» реформатора.

Направления — коротко

Влияние по сферам

Как это сработало в разных странах

Связь с предыдущими темами

• С капитализмом: Реформация дала буржуазии дешёвую церковь, отменила запрет на ссуду с процентом (у Кальвина), раздала церковные земли и укрепила ценности труда и накопления → один из факторов утверждения капитализма, особенно в Англии и Нидерландах.
• С «новым государством»: Реформация ускорила централизацию — церковь стала частью аппарата, а идея суверенитета укрепилась Вестфальским миром.
• С крепостничеством: там, где победила Реформация и усилились князья, они же были главными выгодоприобретателями от прикрепления крестьян — в Восточной Европе Реформация и «второе издание крепостничества» шли рука об руку.

Проверь себя

Объясни на двух примерах: (1) почему в Англии роспуск монастырей усилил капитализм, а (2) в Испании победа Контрреформации его затормозила? Каркас ответа: кто получил церковные земли и деньги → кто получил свободу и грамотность → как это повлияло на труд, предпринимательство и рынок. Если называешь эти три звена, ты понял принцип и разберёшь похожий вопрос о любой стране.

Вопрос 5. Черты «нового государства» в разных странах Европы XVI–XVII вв.

Напоминаю логику: «новое государство» = единая территория, единые законы, постоянная армия, постоянные налоги, бюрократия, подчинение или отстранение церкви, суверенитет. Смотреть надо, какие из этих черт сложились, в какой последовательности и какой ценой — тогда получается сравнение стран.

Вывод, который стоит написать в тетради: «новое государство» складывалось везде, но тремя путями — через парламент (Англия), в обход парламента (Франция), с опорой на дворянство при закрепощении крестьян (Пруссия, Россия). Общая тенденция одна: власть становится публичной, постоянной и централизованной.

Вопрос 6. Значение научной революции XVI–XVII вв.

Кратко: наука перестала быть делом одиночек и служанкой богословия, у неё появились метод, учреждения и общественный авторитет — и она стала силой, меняющей хозяйство и картину мира.

1. Новая картина мира. Коперник (1543), Кеплер, Галилей и Ньютон (1687) заменили геоцентризм механической Вселенной, governed by законами. Мир стал понятным и предсказуемым, а человек — тем, кто эти законы познаёт.
2. Научный метод. Бэкон (опыт, индукция) и Декарт (разум, дедукция) дали синтез: наблюдение и эксперимент + математика. С этого момента «истина» проверяется опытом, а не авторитетом.
3. Наука стала институтом. Королевское общество в Лондоне (1660/62), Академия наук в Париже (1666), обсерватории, журналы, переписка учёных, государственное финансирование. Знания распространяются, накапливаются и обсуждаются публично.
4. Секуляризация и свобода мысли. Церковная догма перестала быть высшим критерием; дело Галилея показало конфликт, но и то, что науку уже нельзя отменить.
5. Практика. Астрономия и математика → навигация и картография; механика → техника; это прямая предпосылка промышленного переворота. Наука стала инструментом военной и экономической мощи государства.
6. Идея прогресса и Просвещение. XVII век «подготовил» XVIII: вера в разум, естественное право, общественные науки. Просветители прямо ссылались на Ньютона как на образец.
7. Образование и общество. Университеты и школы меняют программу; растёт престиж знания, а «учёный» становится профессией.

Для ответа на «в чём значение» одной фразой: научная революция создала основание современной науки (метод + учреждения) и новое мировоззрение, а вместе они дали технический и интеллектуальный рывок, из которого выросли промышленность и Просвещение.

Вопрос 7. Возрождение, барокко, классицизм — чем отличаются

Уточнение: на фотографии сами иллюстрации не видны — только страница с вопросами. Поэтому даю критерии сравнения и чек-лист; если назовёшь подписи под картинами (авторов или названия), разберу конкретно каждую.

Кратко в одну строку: Возрождение — гармония, барокко — движение и страсть, классицизм — правило и разум.

Чек-лист для самих иллюстраций (по нему сравнение делается за минуту): 1) композиция симметрична или «летит по диагонали»? 2) свет ровный или резкий, из темноты? 3) есть ли движение, изогнутые складки, вздыбленные фигуры? 4) сюжет светский/античный или религиозный? 5) лицо спокойно-ясное или искажено чувством? 6) много ли декора, золота, «пышности»?

Проверь себя: возьми любые две картины из параграфа и определи стиль, назвав два признака (например: «резкий свет и диагональ — барокко»). Если признаки называются — сравнение ты понял.