обьясни строчки

Строчек в сообщении нет — текста не видно, поэтому не могу разобрать их построчно.

Пришлите их текстом или фотографией (можно просто первое и последнее слово отрывка). И уточните: это те же строки, что в прошлый раз (монолог Фамусова «Вкус, батюшка, отменна манера…»), или другой отрывок?

На фотографии — монолог Фамусова из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (действие 2, явление 5). Фамусов, московский барин, расхваливает старые порядки перед полковником Скалозубом (которого хочет видеть женихом своей дочери Софьи). Но автор вкладывает в его уста сатиру: Фамусов восхваляет то, что на самом деле ужасно.

Разберём по смыслу, простыми словами.

---

1. «Вкус, батюшка, отменная манера…»

Цитата:

Вкус, батюшка, отменная манера; На всё свои законы есть: Вот, например, у нас уж исстари ведётся, Что по отцу и сыну честь; Будь плохенький, да если наберётся Душ тысячки две родовых, — Тот и жених.

Что это значит:

• «Вкус… отменная манера» — в Москве прекрасные нравы, на всё есть свои законы.
• «По отцу и сыну честь» — уважение передаётся по наследству: знатен отец — почётен и сын.
• «Души» — это крепостные крестьяне. «Тысячки две душ» — две тысячи крепостных.
• Главная мысль: «Будь ты хоть глупым и некрасивым, но если у тебя две тысячи крепостных — ты уже завидный жених». Для этого общества важны не ум и характер, а деньги и богатство.

---

2. «Другой хоть прытче будь…»

Цитата:

Другой хоть прытче будь, надутый всяким чванством, Пускай себе разумником слыви, А в сёмью не включат. На нас не подиви. Ведь только здесь ещё и дорожат дворянством.

Что это значит:

• Даже если другой человек умнее и важнее, но у него нет знатного рода и богатства — его не примут в высшее общество.
• «Надутый всяким чванством» — важничает, задирает нос.
• «На нас не подиви» — не удивляйся, у нас так принято.
• Ирония: Фамусов гордится тем, что в Москве ценят дворянство, а не ум.

---

3. «Да это ли одно? возьмите вы хлеб-соль…»

Цитата:

Да это ли одно? возьмите вы хлеб-соль: Кто хочет к нам пожалуйста — изволь; Дверь отперта для званых и незваных, Особенно из иностранных; Хоть честный человек, хоть нет, Для нас равнёхонько, про всех готов обед.

Что это значит:

• «Хлеб-соль» — угощение, гостеприимство.
• «Дверь отперта для званых и незваных» — двери открыты для всех: и для тех, кого пригласили, и для тех, кого не звали.
• «Особенно из иностранных» — особенно для иностранцев (мода на всё иностранное).
• «Хоть честный человек, хоть нет, для нас равнёхонько» — им всё равно, какой ты человек. Главное — что ты пришёл в гости. Обед готов для всех.
• Смысл: это не настоящее гостеприимство, а показное. Важна форма, а не человек.

---

4. «Возьмите вы от головы до пяток…»

Цитата:

Возьмите вы от головы до пяток, На всех московских есть особый отпечаток.

Что это значит:

• У всех москвичей есть свой особый отпечаток — узнаваемый характер, привычки, манера вести себя.
• Фамусов считает это достоинством.

---

5. «Извольте посмотреть на нашу молодёжь…»

Цитата:

Извольте посмотреть на нашу молодёжь, На юношей — сынков и внучат; Журим мы их, а если разберёшь, В пятнадцать лет учителей научат!

Что это значит:

• «Журим мы их» — мы их ругаем.
• «В пятнадцать лет учителей научат» — в 15 лет они уже считают себя умнее своих учителей, то есть необразованны, но самоуверенны.
• Смысл: молодёжь не хочет учиться, но мнит себя умной.

---

6. «А наши старички?…»

Цитата:

А наши старички? — Как их возьмёт задор, Засудят об делах, что слово — приговор, — Ведь столбовые всё, в ус никого не дуют; И об правительстве иной раз так толкуют, Что, если б кто подслушал их... беда! Не то, чтоб новизны вводили, — никогда, Спаси нас Боже! Нет. А придерутся К тому, к сему, а чаще ни к чему, Поспорят, пошумят и... разойдутся.

Что это значит:

• «Как их возьмёт задор» — когда они разойдутся, начнут спорить.
• «Засудят об делах, что слово — приговор» — судят обо всём так уверенно, будто каждое их слово — окончательный приговор.
• «Столбовые» — старинные дворянские роды (от слова «столб» — списки знатных родов).
• «В ус никого не дуют» — ни на кого не обращают внимания, никого не боятся.
• Они ругают правительство, и «если бы кто подслушал — беда!» (то есть их слова опасны).
• Но при этом они не хотят ничего менять: «не то, чтоб новизны вводили, — никогда».
• «Придерутся к тому, к сему, а чаще ни к чему» — спорят о пустяках, пошумят и расходятся.
• Смысл: старики — пустые болтуны. Они важничают и критикуют всех, но ничего не делают.

---

7. «Прямые канцлеры в отставке…»

Цитата:

Прямые канцлеры в отставке — по уму! Я вам скажу, знать время не приспело, Но что без них не обойдётся дело.

Что это значит:

• Канцлер — высший государственный чин.
• «По уму» — по их уму они мнят себя великими министрами.
• «Знать время не приспело» — может, время ещё не пришло.
• «Без них не обойдётся дело» — Фамусов уверен, что без этих стариков ничего не решается.
• Ирония: на самом деле от них нет никакой пользы.

---

8. «А дамы?…»

Цитата:

А дамы? — сунься кто, попробуй овладей; Судьи всему, везде, над ними нет судей; За картами когда восстанут общим бунтом, Дай бог терпение, — ведь сам я был женат.

Что это значит:

• «Сунься кто, попробуй овладей» — попробуй кто-нибудь с ними справиться!
• «Судьи всему, везде, над ними нет судей» — они судят всех и всё, а над ними самими нет судей (то есть их никто не может остановить).
• «За картами когда восстанут общим бунтом» — когда они играют в карты и начинают скандалить, это как бунт.
• «Дай бог терпение, — ведь сам я был женат» — Фамусов знает, о чём говорит, потому что был женат.
• Смысл: женщины в этом обществе — самодурки, которые вмешиваются во всё и устраивают скандалы.

---

9. «Скомандовать велите перед фрунтом!»

Цитата:

Скомандовать велите перед фрунтом!

Что это значит:

• Фрунт — строй солдат.
• «Велите им командовать перед строем» — ирония: из этих дам можно было бы сделать командиров.
• Смысл: их власть и самодурство сравниваются с армейской властью.

---

Небольшой словарик

Слово	Значение
Души	Крепостные крестьяне.
Столбовые	Старинные дворянские роды.
В ус не дуют	Ни на что не обращают внимания, никого не боятся.
Канцлер	Высший государственный чин.
Фрунт	Строй солдат.
Хлеб-соль	Угощение, гостеприимство.

---

Главный вывод

Фамусов думает, что хвалит Москву, но на самом деле перечисляет её пороки:

• чинопочитание и деньги важнее ума;
• гостеприимство показное;
• молодёжь необразованна;
• старики — пустые болтуны;
• женщины — самодурки.

Это и есть «фамусовское общество», против которого бунтует Чацкий. Вся хвала Фамусова звучит как злая сатира.

Это финал того же монолога Фамусова («Горе от ума», действие 2, явление 5). Здесь он переходит от стариков к женщинам и дочкам, а заканчивает главным выводом: лучше Москвы нет.

1. «Присутствовать пошлите их в Сенат!»

• Сенат — высший государственный орган.
• Ирония: этих дам можно посадить в Сенат — они и там всё «решат». Женщины, которые заняты сплетнями и картами, мнят себя государственными деятелями.

2. Имена: «Ирина Власьевна! Лукерья Алексевна! Татьяна Юрьевна! Пульхерия Андревна!»

• Это московские барыни, «судьи» света: они решают, кого принять в общество, а кого нет.
• Имена нарочно простые, старомодные — это не живые люди, а типы, «все они на одно лицо».

3. «А дочек кто видал, — всяк голову повесь...»

• «Повесить голову» — поникнуть, приуныть.
• Смысл: кто увидел московских барышень, тот невольно склонит голову — признает, что его дочери хуже.
• Для Фамусова главное — не ум, а «воспитанность» и манеры.

4. «Его величество король был прусский здесь; дивился не путём московским он девицам, их благонравью, а не лицам...»

• Прусский король (союзник России) побывал в Москве и удивлялся московским барышням.
• «Не путём» — устаревшее: «очень, чрезвычайно».
• «Благонравие» — хорошие манеры, скромность, послушание.
• «А не лицам» — то есть не красоте, а именно поведению. Фамусов хвастается: наших девушек ценят за воспитание.

5. «И точно, можно ли воспитаннее быть!»

• Ирония: «воспитанность» здесь — это умение себя подать, а не образование.

6. «Умеют же себя принарядить тафтицей, бархатцем и дымкой...»

• Тафта, бархат, дымка — дорогие ткани.
• Уменьшительные формы («бархатцем») показывают сюсюкающую, жеманную манеру речи.

7. «Словечка в простоте не скажут, всё с ужимкой...»

• Они не скажут ни слова просто — всё с жеманством, с манерностью.
• Ирония: естественность в этом обществе считается недостатком.

8. «Французские романсы вам поют и верхние выводят нотки...»

• «Выводят нотки» — тянут, поют высокие ноты.
• Знание французского — признак «хорошего воспитания» в дворянском обществе.

9. «К военным людям так и льнут, а потому, что патриотки».

• «Льнут» — тянутся к ним.
• Ирония в квадрате: они говорят по-французски, поют французские романсы, одеваются по-французской моде — а «патриотки», потому что любят военных (после войны 1812 года мода на военных).

10. «Решительно скажу: едва другая сыщется столица как Москва».

• Вывод Фамусова: такой, как Москва, больше нет.
• Тонкость: в то время столицей был Петербург, а Москва — «первопрестольная». Фамусов называет её столицей, потому что для него Москва — центр мира.

Словарик

Слово	Значение
Сенат	Высший государственный орган
Благонравие	Хорошие манеры, скромность
Не путём	Очень, чрезвычайно
Тафта, дымка	Ткани (плотная и прозрачная)
Ужимка	Жеманство, неестественная манера
Льнут	Тянутся, ищут общества

Главное

Фамусов думает, что хвалит Москву, а получается сатира: воспитанность без образования, мода на иностранное под видом патриотизма, самодовольные дамы, которые «судят всех». Именно против этого «фамусовского общества» и бунтует Чацкий.

Действие 3 — коротко: бал в доме Фамусова. Здесь Чацкий остаётся один против всего общества, а Софья в сердцах называет его сумасшедшим — и слух мгновенно расходится по гостям. Это кульминация комедии.

1. Объяснение с Софьей Чацкий добивается ответа: кого она любит? Он признаётся, что вернулся в Москву ради неё. Софья холодна и уклончива. В монологе «Пускай в Молчалине ум бойкий, гений смелый…» Чацкий признаёт ум соперника, но не верит, что Молчалин способен на настоящее чувство.

2. Разговор с Молчалиным Здесь Молчалин произносит своё кредо: «В мои лета не должно сметь своё суждение иметь». Чацкий отвечает: «Зачем же мнения чужие только святы?» — то есть жить надо своим умом. Сразу видно: это люди разных миров.

3. Приезд гостей — «галерея типов»

• Горичи. Платон Михайлович — старый друг Чацкого; жена Наталья Дмитриевна превратила его в покорного мужа, он скучает и вспоминает прежнюю волю.
• Князь и княгиня Тугоуховские с шестью дочерьми — приехали искать женихов, оценивают всех по чину и богатству.
• Графиня Хрюмина с внучкой — злы на весь свет, внучка обижена, что нет женихов.
• Хлёстова — старая барыня, острая на язык.
• Загорецкий — светский пройдоха, врун и сплетник: именно он разносит любую новость.
• Скалозуб, Молчалин, Фамусов — хозяева и «женихи».

4. Чацкий против всех Он зло высмеивает свет: галломанию (моду на всё французское), чинопочитание, пустые разговоры, «московские нравы». Гости раздражаются: он говорит то, о чём в этом обществе молчат.

5. Рождение слуха Задетый за Молчалина, Чацкий язвит. Софья в отместку оброняет: «Он не в своём уме». Загорецкий подхватывает, графиня, Хлёстова, Тугоуховские, Скалозуб — все повторяют с удовольствием. Общество с радостью объявляет умного человека безумцем: так удобнее.

6. Финал действия Чацкий остаётся один и понимает, что в глазах этого света он «безумный по всему».

Зачем нужно это действие

• Завязка трагедии Чацкого: его объявили сумасшедшим не за безумие, а за правду и независимость.
• Сатира на «фамусовское общество»: показаны все слои — от старух до молодёжи, ни у кого нет живого дела.
• Одиночество героя: «все сто человек» против одного — отсюда его «мильон терзаний».

Проверка: если можешь сказать, кто и почему пустил слух о безумии и как общество на него отреагировало — действие понято.

Действие 3 — кратко, связным текстом

В третьем действии происходит бал в доме Фамусова, и здесь Чацкий оказывается один против всего общества. Сначала он требует у Софьи ответа, кого она любит, и признаётся, что вернулся в Москву ради неё, но Софья холодна и уклончива. Затем в разговоре с Молчалиным раскрывается их главное различие: Молчалин говорит, что «в мои лета не должно сметь своё суждение иметь», а Чацкий убеждён, что жить надо своим умом. Потом съезжаются гости — Горичи, где муж превратился в покорного мужа, князь с княгиней Тугоуховские с шестью дочерьми, ищущими женихов, графиня Хрюмина с внучкой, острая на язык Хлёстова, пройдоха и сплетник Загорецкий, Скалозуб и Молчалин. Чацкий зло высмеивает свет: галломанию, чинопочитание, пустые разговоры. Задетый за Молчалина, он язвит, и Софья в отместку оброняет: «Он не в своём уме». Загорецкий тут же подхватывает слух, а за ним с удовольствием повторяют все — графиня, Хлёстова, Тугоуховские, Скалозуб. Общество с радостью объявляет умного человека безумцем, потому что так удобнее. Действие заканчивается тем, что Чацкий остаётся один и понимает: в глазах этого света он «безумный по всему». Это кульминация комедии: героя объявили сумасшедшим не за безумие, а за правду и независимость — отсюда его «мильон терзаний».