Сочинение по комедии грибоедова горе от ума
Сочинение «Горе от ума» А. С. Грибоедова
Комедия Грибоедова (1824) — сатира на московское барство 1820-х годов и спор двух эпох: «века нынешнего» и «века минувшего».
Чацкий против фамусовского общества. Идеалы Фамусова — чины и богатство: «Мне только бы досталось в генералы». Его кумиры — Максим Петрович и Кузьма Петрович, умевшие «гнуться» ради карьеры. Молчалин живёт по принципу «умеренность и аккуратность». Чацкий же ценит «ум, алчущий познаний», службу «делу, а не лицам», «свободную жизнь». Он в одиночку спорит со всеми.
Смысл названия. Ум Чацкого — свободный, критический — приносит ему не счастье, а горе: в фамусовском мире он «опасный мечтатель» и «карбонари».
Личная драма. Чацкий едет к Софье с надеждой, но она любит Молчалина и мстит за насмешки над ним: пускает слух о безумии героя. Сцена у бала — кульминация: «с ума сошёл» повторяет весь свет, а на деле безумен этот мир. В финале Чацкий узнаёт правду о Молчалине и Софье — «Мильон терзаний!». Он уезжает: «Карету мне, карету!»
Вывод. Чацкий терпит поражение в частной жизни, но остаётся нравственно правым, а «век минувший» разоблачён. И. А. Гончаров в статье «Мильон терзаний» точно заметил, что Чацкий «неизбежен при каждой смене одного века другим».
Обсуждение
4 сообщениясочинение по комедии грибоедова горе от ума на тему какие причины столкновения фамусова и чацкого
Сочинение: причины столкновения Фамусова и Чацкого
Столкновение этих героев — не бытовая ссора, а конфликт двух мировоззрений: «века минувшего» и «века нынешнего».
1. Отношение к службе и чинам. Для Фамусова смысл службы — карьера: «Мне только бы досталось в генералы». Его идеал — Максим Петрович, умевший «гнуться» перед сильными. Чацкий провозглашает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Уже здесь их позиции несовместимы.
2. Отношение к образованию. Фамусов видит в учении угрозу порядку: «Ученье — вот чума, учёность — вот причина». Чацкий же ценит «ум, алчущий познаний». Столкновение обостряется, когда речь заходит о воспитании: Чацкий осуждает «французика из Бордо» и пустое подражательство, но и бездумную московскую жизнь — «сужденья черпают из забытых газет».
3. Понимание достоинства человека. Для фамусовского круга ценность человека — в чинах, родстве и богатстве; Молчалин живёт по принципу «умеренность и аккуратность». Чацкий отстаивает личное достоинство, свободу мысли и мнения, право говорить откровенно.
4. Личная основа конфликта. Фамусов как отец Софьи боится вольнодумца в своём доме, а насмешки Чацкого задевают самолюбие хозяина. Личная неприязнь лишь ускоряет разрыв, но не создаёт его сути.
5. Страх мира Фамусова перед новым. Общество не способно спорить с Чацким по существу, поэтому защищается клеветой: слух о «безумии» — способ обезвредить правду, которую не хотят слышать.
Вывод. Причины столкновения — в коренном несогласии по главным вопросам: служба, образование, свобода, человеческое достоинство. Чацкий терпит поражение в доме Фамусова, но остаётся нравственно правым, а его столкновение с «веком минувшим», как заметил Гончаров, «неизбежно при каждой смене одного века другим».
сочинение по комедии грибоедова горе от ума на тему с чем борется чацкий
Сочинение: с чем борется Чацкий
Чацкий борется не с отдельными людьми, а с пороками «века минувшего» — теми порядками, которые держат московское барство.
С крепостничеством и жестокостью. В монологе «А судьи кто?» герой вспоминает «Нестора негодяев знатных», променявшего слуг на борзых собак, и помещиков, которые «на крепостной балет согнали… от матерей, отцов отторженных детей».
С чинопочитанием и выслугой. Для фамусовского круга ценность человека — в мундире и чине. Чацкий отвечает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно» — и отказывается повторить судьбу Максима Петровича.
С невежеством и гонением на просвещение. Его противники объявляют учение «чумой». Чацкий же защищает «ум, алчущий познаний» и право мыслить самостоятельно.
С галломанией. Он осуждает слепое подражание иностранному: «французик из Бордо», «смешенье языков: французского с нижегородским» — за этим пустое безмыслие светских салонов.
С молчалинством. «Умеренность и аккуратность», подлость ради карьеры, умение «прислуживаться» — всё это Чацкий отвергает как нравственную гибель.
Со своими иллюзиями. В финале он прозревает и в любви: Софья оказалась способна на месть и ложь. «Мильон терзаний» — это и расплата за доверие.
Вывод. Чацкий борется словом против рабства, деспотизма, невежества и подлости. Он проигрывает в частном споре, но его правда о «веке минувшем» остаётся неопровергнутой.
