Заполни по произведению "Горе от Ума" Грибоедова ещё дополнительно к службе к иностранному к богатству
Коротко: у Чацкого мерило человека — ум, честь и польза, у Фамусова — чин, богатство, знатность и умение угодить. Поэтому таблицу можно заполнить так:
| Отношение | Чацкий | Фамусов |
|---|---|---|
| к службе | «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Служба — дело и польза, а не выслуга. Осуждает карьеризм, подхалимство, чинопочитание. | Служба — путь к чинам, наградам и связям. Важно угодить начальству; к делу относится формально: «Подписано, так с плеч долой». |
| к иностранному | Против слепого подражания Западу: «смешенье языков: французского с нижегородским». За национальную культуру и самостоятельность. Но он не против полезных знаний, а против рабского копирования. | На словах защищает «старину», но его дом и круг живут модой: французский язык, иностранные гувернёры, светские манеры. Он непоследователен: бранит новшества, но принадлежит к среде, где ценят всё иностранное. |
| к богатству | Богатство и знатность — не заслуга человека. Осуждает тех, кто «грабительством богаты», крепостничество, браки по расчёту. Ценит ум, честь, личные качества. | Богатство и знатность — главное: «Кто беден, тот тебе не пара». Жених хорош, если у него «душ тысячки две родовых». Уважает богатых и родовитых. |
| к просвещению (пустая клетка) | За просвещение, науки, книги, свободную мысль: образование развивает человека. | «Ученье — вот чума»; книги и вольнодумство — причина «безумных» мыслей: «Собрать бы книги все да сжечь». |
Почему так: Чацкий — герой «века нынешнего». Для него важны человек, ум и свобода, а не чины и деньги. Фамусов — защитник «века минувшего»: для него порядок держится на знатности, богатстве и покорности младших.
Главное — не писать просто «Чацкий против, Фамусов за». Нужно объяснять, против чего именно. Чацкий, например, не против иностранного вообще, а против «рабского, слепого подражанья». И богатство он осуждает не само по себе, а богатство, нажитое «грабительством», и преклонение перед ним.
Проверка: возьми любую клетку и убери имя героя — её всё равно должно быть можно отнести только к Чацкому или только к Фамусову. Например, «жених с тысячью душ» — это точно Фамусов, а «не считать богатство заслугой» — Чацкий.
Обсуждение
2 сообщенияа отношение Чацкого к просвещению
Отношение Чацкого к просвещению — положительное: он за настоящее образование, науку, искусство и развитие свободной мысли. Но он против показного, поверхностного «просвещения» и слепого подражания иностранному.
Для таблицы можно записать так:
Чацкий защищает просвещение, науки и искусства, потому что они развивают ум и человеческое достоинство. В фамусовском обществе такую тягу к знаниям боятся и считают признаком «опасного» вольнодумства. При этом Чацкий не за рабское копирование Запада: ему важна самостоятельная мысль, а не мода на иностранных гувернёров.
Подтверждения из текста:
- «В науки он вперит ум, алчущий познаний…» — Чацкий прямо защищает стремление к знаниям.
- «Или в душе его сам бог возбудит жар / К искусствам творческим, высоким и прекрасным…» — он ценит и науку, и творчество.
- Реакция общества на такого человека: «Разбой! пожар!» и «прослывет у них мечтателем! опасным!..» — то есть просвещённый человек становится для них угрозой.
- Контраст с фамусовским миром: Фамусов говорит: «Ученье — вот чума, ученость — вот причина…» и мечтает «собрать бы книги все да сжечь». Это позиция не Чацкого, а его противников.
Главное: Чацкий — за ум, знание и культуру, но против невежества и слепого преклонения перед иностранным. Его «горе от ума» как раз в том, что фамусовское общество воспринимает просвещённого человека как безумца.
