Кратко изложи текст как на ОГЕ примерно на 99 слов Самое хорошее поведение то, которое определяется не внешними рекомендациями, а душевной необходимостью. Душевная же необходимость, пожалуй, особенно хороша, когда безотчётна. Поступать надо правильно, не думая, не размышляя долго. Безотчётная душевная необходимость поступать хорошо, делать людям добро – самое ценное в человеке. Но душевная потребность эта не всегда присуща человеку от рождения. Она воспитывается в основном им же самим, его решимостью жить по правде, по-доброму. Мы учимся ездить на велосипеде и сперва следуем определённым несложным советам друзей и взрослых: поворачивать руль в ту сторону, в которую падаешь. А вскоре ездим, уже не думая ни о каких правилах, и ездим уже хорошо и свободно всю жизнь. В жизни тоже есть свои правила: надо жить честно, по правде. Когда вы только учитесь ездить на велосипеде, когда думаете, куда повернуть, вы затрачиваете множество усилий. А когда научились и не думаете, вы уже неутомимы. Если вы научитесь быстро и ответственно принимать правильные решения, жить будет легко. Стремитесь ходить путями добра так же просто и безотчётно, как вы дышите. Тропинки и дорожки нашего прекрасного сада, который зовётся окружающим миром, легки, удобны, встречи на них особенно интересны, если только исходные данные выбраны вами правильно.
Краткий ответ — сжатое изложение (99 слов):
Самое ценное в человеке — душевная необходимость поступать хорошо, делать добро без размышлений, не по внешним рекомендациям. Она не всегда даётся от рождения: человек воспитывает её сам, своей решимостью жить по правде.
Мы учимся ездить на велосипеде: сначала следуем советам, а потом едем свободно, не думая о правилах. Так и в жизни: важно жить честно, по правде. Поначалу это требует усилий, но со временем правильные поступки становятся привычными и лёгкими.
Если научиться быстро и ответственно принимать верные решения, жить станет проще. Стремитесь творить добро так же естественно, как дышите. Окружающий мир удобен и интересен, если вы правильно выбрали жизненные ориентиры.
Как это сделано:
- Выделены 3 микротемы: внутренняя потребность добра; сравнение с велосипедом и жизненные правила; совет жить правильно и естественно.
- Убраны повторы и подробности, но сохранена последовательность мыслей.
- Проверка: получилось 99 слов, три абзаца, смысл исходного текста не искажён.
Обсуждение
6 сообщенийСпасибо
Пожалуйста! Если понадобится ещё сжатое изложение или помощь с другим заданием — обращайся.
Выдели микротемы в обоих текстах
Исходный текст
- Истинная ценность человека — безотчётная душевная потребность делать добро. Хорошее поведение идёт не от внешних правил, а от внутренней необходимости; она не всегда врождённая — человек воспитывает её сам, решимостью жить по правде.
- Добрые навыки приобретаются, как умение ездить на велосипеде: сначала по правилам, потом автоматически. Сначала человек сознательно следует советам и тратит силы, а затем поступает правильно легко и свободно, уже не задумываясь.
- Нужно стремиться жить по правде и творить добро так же естественно, как дышать. Если научиться быстро и ответственно принимать верные решения, жизнь станет легче, а окружающий мир — удобнее и интереснее.
Сжатое изложение
- Самое ценное — душевная необходимость бескорыстно делать добро. Она не всегда даётся от рождения: человек воспитывает её сам, решимостью жить по правде.
- Правильные поступки становятся привычкой, как езда на велосипеде. Сначала нужны советы и усилия, а потом честная жизнь даётся свободно и без раздумий.
- Важно быстро и ответственно принимать верные решения и творить добро естественно. Тогда жизнь будет легче, а окружающий мир — интереснее, если жизненные ориентиры выбраны правильно.
Вывод: в сжатом изложении сохранены все три микротемы исходного текста и их порядок; убраны только повторы и второстепенные подробности.
Кратко изложи текст как на ОГЕ примерно на 100 слов , убери при этом диалог У Чехова была удивительная особенность: каждый человек при нём невольно ощущал в себе желание быть проще, правдивее, быть самим собой. Люди сбрасывали с себя пёстрые наряды книжных фраз и модных слов, которыми человек, желая казаться солиднее, украшает себя. Антон Павлович этого не любил. Всё пёстрое, гремящее и чужое вызывало в нём смущение. Каждый раз, когда он видел перед собой такого человека, им овладевало желание освободить его от этой мишуры, искажавшей настоящее лицо и живую душу собеседника. Всю жизнь Чехов был самим собой, был внутренне свободен и никогда не считался с тем, чего одни от него ожидали, другие – требовали. Он не любил разговоров на «высокие» темы. Он любил всё простое, настоящее, искреннее. Однажды писателя посетили три пышно одетые дамы. Чинно усевшись вокруг хозяина, они притворились, будто бы их очень интересует политика, и стали задавать Чехову умные вопросы. «Как вы думаете, чем кончится война?» – спросили они. «Вероятно, миром», – немного подумав, ответил Чехов. «А кого вы больше любите: греков или турок?» – не унимались дамы. Антон Павлович с улыбкой ответил: «Я люблю мармелад, а вы любите?» С этого момента все трое оживлённо заговорили, обнаруживая в вопросе о мармеладе прекрасное знание предмета. Было очевидно: они очень довольны тем, что не нужно притворяться, а уходя, пообещали Чехову прислать мармелад.
Сжатое изложение (99 слов, без прямой речи):
У Чехова была удивительная способность: рядом с ним люди становились проще, правдивее, самими собой. Они сбрасывали наряд из книжных фраз и модных слов. Чехов не любил всё пёстрое, чужое и стремился освободить собеседника от мишуры, искажавшей его живое лицо и душу.
Сам он всю жизнь оставался собой, был внутренне свободен и не считался с ожиданиями и требованиями других. Он не любил «высоких» тем, ценил простое, настоящее, искреннее.
Однажды к нему пришли три пышно одетые дамы и стали задавать умные вопросы о политике. Чехов ответил шуткой о мармеладе. Дамы сразу оживились, показали знание этого предмета и ушли, пообещав прислать мармелад.
Диалог заменён косвенной передачей, все три микротемы сохранены.
