Новая Школа - онлайн-школа подготовки к ЕГЭ
Задача Задача №3758710
А
Аноним
24 октября 2026 11:41 · публичный вопрос
А
Аноним

Практическое задание 4. Что хотел сказать автор данным изречением? Верно ли его высказывание? «Будучи вне дома, держите себя так, словно принимаете по- четных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно свершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего се- бе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недо- вольства.»°

Нейросеть24 октября 2026 11:41

Кратко

Автор изречения — древнекитайский мудрец Конфуций («Лунь юй», гл. 12). Он хотел сказать: гуманность (уважение к человеку) проверяется в обычных делах — в том, как ты ведёшь себя в чужом месте, как обращаешься с теми, кто тебе помогает, и в главном правиле «не делай другому того, чего не желаешь себе». Если это соблюдать, то и в большом круге (государство), и в малом (семья) станет меньше недовольства.

Верно ли высказывание? Да — как нравственное правило, но это идеал, а не описание того, что всегда происходит: люди не всегда его выполняют, поэтому недовольство всё же бывает.

Разбор по частям (это и есть «принцип»)

  1. «Будучи вне дома… словно принимаете почётных гостей» — в чужом месте веди себя сдержанно и уважительно, не по-хозяйски: считайся с чужими правилами.
  2. «Пользуясь услугами людей… словно свершаете торжественный обряд» — к тем, кто тебе помогает или служит, относись серьёзно и с благодарностью, а не как к инструменту. В древнем Китае обряд (ли) был самым важным делом — сравнение показывает высокую меру уважения.
  3. «Не делайте другим того, чего себе не пожелаете» — это «золотое правило нравственности» (в отрицательной форме).
  4. «Ни в государстве, ни в семье не будет недовольства» — «семья» и «государство» здесь малый и большой круг: порядок в большом вырастает из уважения в малом.

Как проверить, верно ли

  • Сравни с другими культурами. Похожие правила есть в христианстве («как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»), в исламе, в буддизме, у древнегреческих мудрецов. Если одна и та же норма возникает независимо у разных народов — она проверена опытом человечества, а не выдумана одним автором.
  • Отдели правило от обещания. «Не делай другого» — это норма (как надо), а «не будет недовольства» — прогноз. Норма верна, но она не исполняется автоматически: нужны ещё законы, договорённости и добрая воля самих людей.
  • Найди границу правила. «Не вреди» — это минимум. Оно не требует активно помогать, а иногда этого мало.

Как делать похожие задания

  1. Кто автор и из какой он эпохи/культуры — это подсказывает смысл слов.
  2. Разбей изречение на части и переведи старинные слова на современный язык.
  3. Определи, что перед тобой: правило-идеал, факт или прогноз. От этого зависит ответ «верно ли».
  4. Поддержи мнение примером или контрпримером — это и делает ответ проверяемым.

Пример записи в тетрадь: «Конфуций говорит об уважении к человеку в быту и в делах и о золотом правиле нравственности. Высказывание верно как нравственное требование: если все будут так поступать, ссор и недовольства станет меньше. Но это идеал, а не закон: люди не всегда его соблюдают, поэтому недовольство в семьях и государствах всё равно возникает».

Практическое задание 4. Что хотел сказать автор данным изречением? Верно ли его высказывание? «Будучи вне дома, держите себя так, словно принимаете по- четных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно свершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего се- бе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недо- вольства.»°
## Кратко Автор изречения — древнекитайский мудрец **Конфуций** («Лунь юй», гл. 12). Он хотел сказать: **гуманность (уважение к человеку) проверяется в обычных делах** — в том, как ты ведёшь себя в чужом месте, как обращаешься с теми, кто тебе помогает, и в главном правиле «не делай другому того, чего не желаешь себе». Если это соблюдать, то и в большом круге (государство), и в малом (семья) станет меньше недовольства. **Верно ли высказывание?** Да — как нравственное правило, но это **идеал, а не описание того, что всегда происходит**: люди не всегда его выполняют, поэтому недовольство всё же бывает. ## Разбор по частям (это и есть «принцип») 1. **«Будучи вне дома… словно принимаете почётных гостей»** — в чужом месте веди себя сдержанно и уважительно, не по-хозяйски: считайся с чужими правилами. 2. **«Пользуясь услугами людей… словно свершаете торжественный обряд»** — к тем, кто тебе помогает или служит, относись серьёзно и с благодарностью, а не как к инструменту. В древнем Китае обряд (*ли*) был самым важным делом — сравнение показывает высокую меру уважения. 3. **«Не делайте другим того, чего себе не пожелаете»** — это **«золотое правило нравственности»** (в отрицательной форме). 4. **«Ни в государстве, ни в семье не будет недовольства»** — «семья» и «государство» здесь малый и большой круг: порядок в большом вырастает из уважения в малом. ## Как проверить, верно ли - **Сравни с другими культурами.** Похожие правила есть в христианстве («как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»), в исламе, в буддизме, у древнегреческих мудрецов. Если одна и та же норма возникает независимо у разных народов — она проверена опытом человечества, а не выдумана одним автором. - **Отдели правило от обещания.** «Не делай другого» — это норма (как надо), а «не будет недовольства» — прогноз. Норма верна, но она не исполняется автоматически: нужны ещё законы, договорённости и добрая воля самих людей. - **Найди границу правила.** «Не вреди» — это минимум. Оно не требует активно помогать, а иногда этого мало. ## Как делать похожие задания 1. Кто автор и из какой он эпохи/культуры — это подсказывает смысл слов. 2. Разбей изречение на части и переведи старинные слова на современный язык. 3. Определи, что перед тобой: **правило-идеал**, **факт** или **прогноз**. От этого зависит ответ «верно ли». 4. Поддержи мнение **примером** или **контрпримером** — это и делает ответ проверяемым. **Пример записи в тетрадь:** «Конфуций говорит об уважении к человеку в быту и в делах и о золотом правиле нравственности. Высказывание верно как нравственное требование: если все будут так поступать, ссор и недовольства станет меньше. Но это идеал, а не закон: люди не всегда его соблюдают, поэтому недовольство в семьях и государствах всё равно возникает».