Сверь числа и знаки с фото.
Нищий У врат обители святой Стоял просящий подаянья Бедняк иссохший, чуть живой От глада, жажды и страданья.
Куска лишь хлеба он просил, И взор являл живую муку, И кто-то камень положил В его протянутую руку.
Так я молил твоей любви С слезами горькими, с тоскою; Так чувства лучшие мои Обмануты навек тобою!
Словарная работа: Взор - 1. К[обрезано]
[Рукописные пометки синими чернилами справа на полях: сердечки и волнистые линии]
Краткий ответ: что написано на листе
Это стихотворение М. Ю. Лермонтова «Нищий» (1830). Текст с листа:
Нищий
У врат обители святой Стоял просящий подаянья Бедняк иссохший, чуть живой От глада, жажды и страданья.
Куска лишь хлеба он просил, И взор являл живую муку, И кто-то камень положил В его протянутую руку.
Так я молил твоей любви С слезами горькими, с тоскою; Так чувства лучшие мои Обмануты навек тобою!
Внизу начата «Словарная работа: Взор — 1. К…» — дальше строку обрезало краем листа, продолжения не видно.
Как понять стихотворение
1. Три части — три шага мысли.
- 1-я строфа — реальная картина: нищий у монастырских ворот, еле живой от голода и жажды.
- 2-я строфа — главное событие: он просит только хлеба, а в протянутую руку кладут камень.
- 3-я строфа — поворот: «так я молил твоей любви». Слово «так» сцепляет обе картины.
2. Приём — развёрнутое сравнение (психологический параллелизм). Сначала показана сцена, потом она целиком переносится на чувства героя: нищий = влюблённый, хлеб = любовь, камень = холодный отказ, обман. Отдельно объяснять метафору не нужно — её задаёт вся композиция.
3. Ключевой образ — «камень вместо хлеба». Это не просто деталь, а символ жестокости: просили самое необходимое, а дали то, что нельзя съесть. Отсюда и сила последних строк — «обмануты навек».
4. Устаревшие слова (они же из «словарной работы»): взор — взгляд; глад — голод (форма «от глада» — родительный падеж); подаянье — милостыня; обитель — монастырь.
5. Форма: четырёхстопный ямб, перекрёстная рифма (святой — живой, подаянья — страданья), 3 строфы по 4 строки.
Проверка: стихотворение действительно трёхчастное, и обе первые строфы — ещё «про нищего», а третья переводит всё в личный план; поэтому главное сравнение работает только вместе.