М.А. Булгаков «Собачье сердце». Литературная традиция в повести М.А. Булгакова I. 1. Объясни, что такое, по-твоему, литературная традиция.
Реши задание на изображении
Сверь числа и знаки с фото.
М.А. Булгаков «Собачье сердце». Литературная традиция в повести М.А. Булгакова
I. 1. Объясни, что такое, по-твоему, литературная традиция.
- Как ты думаешь, о чём говорят следующие факты?
Повесть «Собачье сердце» Булгаков написал в 1925 году. Опубликовали её только в 1987 году, хотя всё это время она была известна в литературных кругах Москвы. Первоначально повесть называлась «Чудовищная история».
II. 1. Кому в повести принадлежат и кому адресованы следующие слова: «... вам нужно молчать и слушать, что вам говорят. Учиться и стараться стать хоть сколько-нибудь приемлемым членом социального общества»?
Какова роль этих слов в повести?
- Сравни героев, используя их высказывания:
Преображенский Шариков Взгляды на жизнь ___ ___
Кратко
- I.1. Литературная традиция — это преемственность в литературе: писатель опирается на темы, идеи, образы и приёмы предшественников, продолжая или переосмысляя их.
- I.2. Факты говорят о цензуре и трудной судьбе повести: она была написана в 1925 году, но опубликована только в 1987-м, распространялась в рукописях и была известна литературной Москве. Первоначальное название «Чудовищная история» подчёркивало гротескный, фантастический характер сюжета.
- II.1. Слова принадлежат Швондеру, председателю домкома, и адресованы профессору Преображенскому. В них — грубое требование новой власти к старой интеллигенции «перевоспитаться» и подчиниться.
- II.2. Главное различие — в отношении к культуре, труду и ответственности: Преображенский ценит знание и личное достоинство, а Шариков требует прав и благ, не желая ни учиться, ни трудиться.
Разбираем по порядку
Литературная традиция.
Это не просто копирование: автор ведёт диалог с прошлой литературой. В «Собачьем сердце» Булгаков продолжает традиции русской сатиры — гоголевскую фантастику и гротеск, щедринскую злую сатиру, — а также тему ответственности учёного за своё открытие. Поэтому в определении важно сказать о преемственности и переосмыслении.О чём говорят факты.
- Повесть написана в 1925 году, вскоре после революции, и прямо откликается на современную Булгакову действительность.
- Опубликовали её только в 1987 году: слишком острой была сатира на «новый быт» и «нового человека».
- То, что текст всё это время был известен в литературных кругах, говорит о его общественном звучании: произведение жило в рукописных списках, несмотря на запрет.
- Название «Чудовищная история» заостряет мотив чудовищного эксперимента, а окончательное «Собачье сердце» переносит внимание на нравственную проблему: что делает человека человеком.
Чья это реплика и какова её роль.
Её произносит Швондер, обращаясь к Преображенскому. Это важно: говорит не образованный профессор, а малограмотный представитель новой власти. Нелепое выражение «социальное общество» выдаёт его невежество.
Роль слов в повести:- они характеризуют Швондера как грубого, самоуверенного человека, который требует не диалога, а подчинения;
- показывают конфликт культуры и агрессивного невежества;
- иронически звучат из уст человека, который сам должен был бы «учиться»;
- предвосхищают историю Шарикова: внешне стать «членом общества» можно, но без культуры и ответственности это превращается в «шариковщину».
Сравнение героев.
| Преображенский | Шариков | |
|---|---|---|
| Взгляды на жизнь | Человек должен жить трудом, знанием и культурой. Наука требует ответственности; нельзя бездумно вмешиваться в природу. Его позиция выражена в словах: «Разруха не в клозетах, а в головах» — главное не внешние обстоятельства, а сознание и воспитание. | Жизнь для него — это прежде всего права, жилплощадь, прописка и место в новом обществе. Он повторяет революционные лозунги, но не хочет учиться и трудиться. Его «Я — человек» означает право требовать, а не обязанность быть культурным и ответственным. |
Вывод: Булгаков сравнивает не просто «умного» и «глупого» героев, а два отношения к жизни: культура, труд и ответственность против потребительства и внешнего усвоения лозунгов. В этом и заключается предупреждение автора: «шариковщина» опасна тем, что человек внешне становится «членом общества», не становясь человеком внутренне.
