краткий пересказ
Сверь числа и знаки с фото.
§ 14–15. Международные отношения в XVI–XVII вв.
1 Государственный интерес. В раннее Новое время международные отношения становятся уже мало похожими на средневековые. Их изменение и развитие самым тесным образом связаны с политикой абсолютизма и Реформации. После религиозного раскола постепенно отмирает идея построения единой всемирной христианской империи. Это оказало большое влияние не только на всю жизнь людей, но и на взаимоотношения между государствами. И дело даже не в том, что начинаются войны между католическими и протестантскими странами, имеющие под собой не только династическую, как ранее, но и религиозную подоплёку. Появляется представление о национальном суверенитете (верховной власти) — каждое государство воспринимается теперь как совершенно самостоятельное, не зависящее ни от папы римского, ни от императора. Укрепляя власть, монархи полностью берут в свои руки всю внешнюю политику — и дипломатию, и ведение войн, лишая подчинённых им аристократов возможности самостоятельно воевать и вступать в отношения с другими странами. Теперь это могло быть расценено как государственная измена.
Новым типом противостояния между государствами становятся войны за экономические ресурсы — торговые и колониальные. В последующие века такие конфликты будут происходить всё чаще и чаще, но и во второй половине XVII в. Англия трижды воевала с Голландией, оспаривая её торговое владычество на морях.
Кроме того, на протяжении XVII в. за войнами и мирными соглашениями уже реже стоят христианские идеи и ценности. Понятия «честь» или «репутация» сохраняют своё значение, но всё чаще монархами начинает руководить совершенно новая идея — государственный интерес. Для каждого государства этот интерес был различен. Хотя Испания по-прежнему считала главной дви-[обрезано]
Краткий пересказ
В раннее Новое время международные отношения перестали быть средневековыми: их изменили политика абсолютизма и Реформация. После религиозного раскола ушла идея единой всемирной христианской империи, а войны между католическими и протестантскими странами получили не только династический, как раньше, но и религиозный смысл. Складывается представление о национальном суверенитете: каждое государство считается самостоятельным и не зависит ни от папы римского, ни от императора. Монархи полностью берут внешнюю политику в свои руки — и дипломатию, и ведение войн, — так что самостоятельные действия аристократов теперь расценивались как государственная измена. Новым типом противостояния становятся войны за экономические ресурсы — торговые и колониальные (пример: три войны Англии с Голландией во второй половине XVII в.). Христианские идеи и ценности отходят на второй план: понятия «честь» и «репутация» сохраняются, но монархами всё чаще движет «государственный интерес», причём у каждого государства он был свой.
Как получился такой пересказ
- Главная мысль абзаца — в первом предложении. «Международные отношения становятся мало похожими на средневековые» — дальше текст лишь объясняет, в чём именно.
- Смысловые части. Их четыре: (1) конец идеи единой христианской империи и религиозные мотивы войн; (2) суверенитет и передача внешней политики монархам; (3) новый тип войн — за торговлю и колонии; (4) смена ориентиров: от христианских ценностей к «государственному интересу».
- Признаки-маркеры. Автор сам подсказывает переходы: «Новым типом…», «Кроме того…». Именно после них начинаются новые части — их удобно брать за основу плана.
- Пример не пересказывается, а называется коротко. Войны Англии с Голландией — иллюстрация к мысли о торговых войнах, поэтому достаточно упомянуть их в скобках.
- Термины сохраняются. «Национальный суверенитет», «абсолютизм», «государственный интерес» — ключевые слова темы, их лучше не заменять синонимами.
Проверка по тексту
- Абсолютизм и Реформация как причины изменений — да, есть в начале.
- Войны католиков с протестантами «не только династические, но и религиозные» — да.
- Суверенитет: «не зависящее ни от папы римского, ни от императора» — да.
- Аристократы лишаются права самим воевать и вступать в отношения с другими странами — «государственная измена» — да.
- Англия трижды воевала с Голландией за торговое владычество на морях — да.
- Конец: автор начинает мысль про Испанию («Хотя Испания по-прежнему считала главной дви-…»), но текст на фото обрывается — продолжение на следующей странице, его в пересказ я не включал.
Обсуждение
10 сообщенийЧуть чуть кратко
Краткий пересказ (сжатый)
В раннее Новое время международные отношения изменились под влиянием абсолютизма и Реформации. После религиозного раскола рухнула идея единой христианской империи, а войны между католиками и протестантами стали не только династическими, но и религиозными. Утверждается национальный суверенитет: государство не зависит ни от папы римского, ни от императора. Монархи полностью берут внешнюю политику в свои руки — и дипломатию, и войны, — поэтому самостоятельные действия аристократов считались государственной изменой. Новым типом войн становятся торговые и колониальные (три войны Англии с Голландией во второй половине XVII в.). Христианские ценности отходят на второй план: «честь» и «репутация» сохраняются, но монархами движет «государственный интерес», у каждого государства свой.
Краткий пересказ
Краткий пересказ
Это продолжение предыдущей страницы. Кратко:
В раннее Новое время внешнюю политику определял уже не религиозный долг, а государственный интерес. Испания, чтобы ослабить Францию, готова была поддерживать даже гугенотов, а Франция — протестантские страны и мусульман. Поэтому любой мир и союз считались временными: союзника меняли, исходя из практической выгоды, а не морали. Одновременно возрастает роль дипломатии: с конца XV в. посольства становятся постоянными, государи и министры ведут переписку с дипломатами и дают им инструкции, а приём послов превращается в пышные многочасовые церемонии. В XVI–XVII вв. международные отношения начинают рассматривать как систему, где важен баланс сил: если одно государство усиливается, другие объединяются против него, чтобы восстановить равновесие.
Это продолжение того же текста — предыдущая страница обрывалась на словах «главной движущей силой». Кратко о новой части:
- Государственный интерес важнее религии. Испания, защищая католичество, поддерживала гугенотов, чтобы ослабить Францию; Франция ради выгоды шла на союзы с протестантами и даже мусульманами.
- Союзы временны. Любой мир и союз рассматривались как временные, а смена союзника — как практическое, а не моральное дело.
- Роль дипломатии растёт. С конца XV в. посольства становятся постоянными, государи регулярно обмениваются письмами и инструкциями, а приём послов превращается в пышные церемонии.
- Складывается система международных отношений. В XVI–XVII вв. главным становится баланс сил: если одно государство усиливается, другие объединяются против него, чтобы восстановить равновесие.
Главная мысль: внешняя политика становится светской и прагматичной, а международные отношения — единой системой, где действует баланс сил.
Чуть чуть короче
Совсем кратко:
Главным во внешней политике становится государственный интерес, а не религия: Испания поддерживала гугенотов, чтобы ослабить Францию, Франция — протестантов и мусульман. Союзы и мир считались временными. Роль дипломатии растёт: с конца XV в. посольства постоянные, а приёмы послов — пышные церемонии. В XVI–XVII вв. складывается система международных отношений с балансом сил: если одно государство усиливается, другие объединяются против него.
Главная мысль: внешняя политика стала светской и прагматичной, а международные отношения — единой системой с балансом сил.
Чуть чуть кратче
Ещё короче:
Во внешней политике главным стал государственный интерес, а не религия: Испания поддерживала гугенотов против Франции, Франция — протестантов и мусульман. Союзы были временными. Дипломатия усилилась: с конца XV в. посольства стали постоянными. В XVI–XVII вв. сложилась система международных отношений с балансом сил: против усилившегося государства объединялись другие.
Главная мысль: внешняя политика стала светской и прагматичной, а международные отношения — единой системой с балансом сил.
