ответы на вопросы
Сверь числа и знаки с фото.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
- Почему вопрос о сущности человека формулируется «Что такое человек?», а не «Кто такой человек»? 2. В чём проявляется сущность человека как существа «культуросозидающего»? 3. Какие основные (сущностные) отличительные признаки характеризуют человека как социальное существо? 4. Каким образом самореализация выявляет социальные качества личности?
ЗАДАНИЯ
- Как вы понимаете смысл суждения древнегреческого философа Эпиктета: «Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя как на предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат, счастлив, здоров; но если я посмотрю на себя как на человека, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этому целому я должен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью. Какое же право имею я жаловаться в таком случае? Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестаёт быть органом тела, когда она отказывается ходить»?
- В чём философский смысл высказывания русского биолога И. И. Мечникова: «Садовник или скотовод не останавливается перед данной природой занимающих их растений или животных, но видоизменяет их сообразно надобности. Точно так же и учёный-философ не должен смотреть на современную человеческую природу как на нечто неизменное, а должен изменить её ко благу людей»? Каково ваше отношение к данной точке зрения?
- Составьте схему «Социальные качества личности».
- Подготовьте проект на тему «Сильная личность».
МЫСЛИ МУДРЫХ «Человек — единственное животное, которое краснеет или, при определённых обстоятельствах, должно краснеть». М. Твен (1835—1910), американский писатель
48
Вопросы для самопроверки
1. Почему «Что такое человек?», а не «Кто такой человек?» Коротко: «кто» — вопрос о конкретном, единичном человеке (о личности: имя, биография, поступки), а «что» — вопрос о родовой сущности, о том, что объединяет всех людей. Принцип: у всякого понятия есть объём и содержание. Вопрос «кто?» указывает на отдельного представителя рода, вопрос «что?» — на общие, устойчивые свойства рода. Сущность — это общее, а личность — единичное и неповторимое. Поэтому философия, которая ищет сущность, спрашивает «что такое человек?».
2. Сущность «культуросозидающего» существа Коротко: человек не просто приспосабливается к природе, а создаёт «вторую природу» — культуру: орудия, язык, нормы, ценности, знания, искусство. Принцип: животное приспосабливается к среде, человек преобразует её по своим меркам. Сущность проявляется в способности создавать, сохранять и передавать культуру (опредмечивание и распредмечивание), в творчестве. При этом человек — одновременно творец культуры и её продукт: он осваивает её в ходе воспитания и социализации.
3. Признаки человека как социального существа Коротко: сознание и самосознание, речь и мышление, труд и орудийная деятельность, целеполагание и творчество, мораль и социальные нормы, общение и совместная деятельность, свобода и ответственность. Принцип: любой признак нужно проверять вопросом «встречается ли это у животного?». Животное не ставит цель, не создаёт норм, не оценивает себя со стороны. Доказательство социальности — дети, выросшие вне общества: без общения и обучения человек не приобретает человеческих качеств.
4. Как самореализация выявляет социальные качества Коротко: качества личности не «видны сами по себе» — они обнаруживаются только в деятельности и в отношениях с людьми. Принцип: самореализация — это раскрытие способностей в значимой деятельности (труд, творчество, общение). Именно там проявляются ответственность, инициативность, трудолюбие, умение договариваться. Общество оценивает результат, даёт признание — значит, самореализация одновременно личная и социальная. Проверка: спроси, можно ли увидеть смелость или доброту, если человек ничего не делает и ни с кем не общается, — нет.
Задания
1. Эпиктет. Человек здесь рассматривается в двух отношениях: как отдельный предмет и как часть целого (общества, мира). Как часть целого он подчинён общим законам, и с ним может случиться то, что не в его власти (болезнь, нужда, смерть). Жалоба бессмысленна, потому что она ничего не меняет в законе целого. А «перестаю быть человеком» — значит: перестаю выполнять своё назначение как существо социальное, как нога, которая отказалась ходить, перестаёт быть органом тела. Вывод: сущность человека — не в изолированном существовании, а в принадлежности целому и исполнении своего назначения.
2. Мечников. Смысл: природа человека не неизменна. Как садовник выводит нужные сорта, так наука и культура могут улучшать человеческую природу «ко благу людей» — через условия жизни, здоровье, образование, нравы. То есть человек — не готовая данность, а предмет сознательного совершенствования. Отношение (аргументы для ответа): «за» — гуманизм, опора на науку, вера в прогресс; «против» — человек не растение и не порода, он субъект, а не объект селекции; непонятно, кто определяет, что считать «благом», и есть риск насилия над личностью. Разумный вывод: улучшать условия жизни и воспитание можно, но без принуждения и с сохранением свободы и достоинства человека.
3. Схема «Социальные качества личности» (центр — «Личность», от него ветви):
- социально-ролевые: гражданственность, ответственность, дисциплинированность;
- коммуникативные: общительность, тактичность, умение сотрудничать;
- деятельностно-трудовые: трудолюбие, инициативность, организованность;
- ценностно-мотивационные: убеждения, интересы, направленность;
- эмоционально-волевые: настойчивость, самообладание, целеустремлённость.
4. Проект «Сильная личность»: тема и цель → задачи → гипотеза (какие качества делают личность сильной) → примеры (исторические и современные) → анализ качеств по схеме из задания 3 → вывод → продукт (презентация, буклет) и защита.
Обсуждение
6 сообщенийВопросы для самопроверки ответы на вопросы
Ответы на вопросы для самопроверки
1. Почему о человеке спрашивают «что такое человек?», а не «кто такой человек?»
Потому что вопрос «кто?» относится к отдельному, конкретному человеку — к его имени, биографии, поступкам, характеру. А вопрос «что?» — о сущности, о том общем, что делает человека человеком и объединяет всех людей.
Ключевая мысль: сущность — это общее и устойчивое, а личность — единичное и неповторимое. Философия ищет именно сущность, поэтому спрашивает «что такое человек?».
2. В чём сущность человека как «культуросозидающего» существа?
Человек не просто приспосабливается к природе, как животное, а преобразует её и создаёт «вторую природу» — культуру: орудия труда, язык, знания, нормы, ценности, искусство.
Сущность проявляется в способности создавать, сохранять и передавать культуру следующим поколениям, то есть в творчестве. При этом человек — одновременно творец культуры и её продукт: он осваивает её через воспитание, обучение и общение.
3. Какие признаки указывают на то, что человек — существо социальное?
Главные признаки:
- сознание и самосознание — способность мыслить и оценивать себя со стороны;
- речь и мышление;
- труд и орудийная деятельность;
- постановка целей и творчество;
- мораль, нормы, ценности;
- общение и совместная деятельность с другими людьми;
- свобода и ответственность за свои поступки.
Проверка: ни одно из этих качеств не встречается у животных в полном виде. А дети, выросшие вне общества, не приобретают человеческих качеств — это доказывает, что социальность не дана от природы, а формируется в обществе.
4. Как процесс самореализации человека выявляет его социальные качества?
Социальные качества личности не видны сами по себе — они обнаруживаются только в деятельности и в отношениях с людьми. Самореализация — это раскрытие способностей в значимой деятельности: труде, творчестве, общении.
Именно там проявляются ответственность, инициативность, трудолюбие, умение договариваться и помогать. Общество оценивает результат и даёт признание, поэтому самореализация одновременно личная и социальная.
Проверка: можно ли увидеть смелость или доброту человека, если он ничего не делает и ни с кем не общается? Нет — качества проявляются только в действии.
Короче и яснеее
Короче и яснеее
Вопросы для самопроверки — кратко
1. Почему «что», а не «кто»? «Кто?» — про конкретного человека: имя, биографию, поступки. «Что?» — про сущность, общее у всех людей. Философия ищет сущность, поэтому спрашивает «что такое человек?».
2. Сущность «культуросозидающего» существа Человек не приспосабливается к природе, а преобразует её и создаёт культуру: орудия, язык, нормы, ценности, искусство. Он одновременно творец культуры и её продукт — осваивает её через воспитание и общение.
3. Признаки социального существа Сознание и самосознание, речь и мышление, труд, целеполагание и творчество, мораль и нормы, общение, свобода и ответственность. У животных этого нет в полном виде; дети вне общества человеческих качеств не приобретают.
4. Как самореализация выявляет социальные качества Качества видны только в деятельности и в отношениях с людьми. В труде, творчестве, общении проявляются ответственность, инициативность, трудолюбие, умение договариваться. Общество оценивает результат — значит, самореализация и личная, и социальная.
Ответы на вопросы для самопроверки — кратко
1. Почему «что такое человек?», а не «кто такой человек?» «Кто?» — про конкретного человека: имя, поступки, характер. «Что?» — про сущность, то общее, что делает человека человеком. Философия ищет сущность, поэтому спрашивает «что?».
2. Сущность «культуросозидающего» существа Человек не приспосабливается к природе, а преобразует её и создаёт культуру: орудия, язык, нормы, ценности, искусство. Он одновременно творец культуры и её продукт, потому что осваивает её через воспитание и обучение.
3. Признаки социального существа Сознание и самосознание, речь и мышление, труд, постановка целей, творчество, мораль и нормы, общение, свобода и ответственность. У животных этого нет, а дети вне общества человеческих качеств не приобретают — значит, они формируются в обществе.
4. Как самореализация выявляет социальные качества Качества не видны сами по себе — они проявляются только в деятельности и общении. В самореализации раскрываются ответственность, инициативность, трудолюбие, умение сотрудничать. Общество оценивает результат, поэтому самореализация и личная, и социальная.
