Напиши сочинение на тему жизненные идеалы Фамусавского общества в произведении горы от ума,напиши по этому плану 1. Время изображенное в комедии.2.нравственный облик и жизненные…

Сочинение

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» — сатира на московское дворянство 1810–1820-х годов. В центре — конфликт «века нынешнего» и «века минувшего».

1. Время, изображённое в комедии. Действие происходит в Москве, в доме Фамусова, в течение одного дня. Это эпоха после Отечественной войны 1812 года, когда в обществе спорят о просвещении и крепостном праве. Чацкий говорит: «Век нынешний и век минувший», а о нравах — «Свежо предание, а верится с трудом».

2. Нравственный облик и жизненные идеалы фамусовского общества. Главные ценности — чин, богатство, знатность и умение угождать. Идеал Фамусова — Максим Петрович: «На золоте едал; сто человек к услугам; / Весь в орденах; езжал-то вечно цугом». Молчалин усвоил завет отца: «Мне завещал отец: / Во-первых, угождать всем людям без изъятья». В таком обществе «кто беден, тот тебе не пара».

3. Приверженность к крепостническим порядкам. Фамусовское общество живёт трудом крепостных и не видит в этом ничего дурного. Чацкий обличает «Нестора негодяев знатных»: «На них он выменял борзые три собаки». Для Фамусова люди — средство для услуг и родственных связей.

4. Невежество и ненависть к просвещению. Просвещение воспринимается как угроза порядку. Фамусов восклицает: «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, / Что нынче, пуще, чем когда, / Безумных развелось людей, и дел, и мнений». Его вывод категоричен: «Забрать все книги бы да сжечь».

5. Стремление к богатству и высоким чинам. Карьера и деньги для фамусовцев важнее личных достоинств. Лиза говорит о Скалозубе: «И золотой мешок, и метит в генералы». Фамусов наставляет: «Кто беден, тот тебе не пара». Чацкий же напоминает: «Чины людьми даются, а люди могут обмануться».

6. Отсутствие понятия общественного долга, холодное отношение к службе. Служба понимается как средство для чинов, а не как долг перед отечеством. Фамусов признаётся: «Подписано, так с плеч долой». Он же учит: «Ну как не порадеть родному человечку!». Молчалин следует правилу: «В мои лета не должно сметь / Свое суждение иметь». Чацкий противопоставляет этому: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».

7. Узость и низость интересов. Жизнь общества сводится к балам, обедам, сплетням и модам. Фамусов говорит: «На всех московских есть особый отпечаток». Репетилов признаётся: «Шумим, братец, шумим». Чацкий видит это ясно: «Дома новы, но предрассудки стары».

8. Рабское подражание иностранцам, презрение к национальной культуре. В обществе ценится всё французское, а родное кажется «странным». Чацкий с горечью замечает: «Господствует ещё смешенье языков: / Французского с нижегородским». Он же говорит: «А всё Кузнецкий мост, и вечные французы, / Откуда моды к нам, и авторы, и музы: / Губители карманов и сердец». И восклицает: «Как европейское поставить в параллель / С национальным — странно что-то!».

9. «Горе от ума» в борьбе против недостатков современной действительности. Комедия обличает невежество, чинопочитание, крепостничество и низкопоклонство. Чацкий один противостоит большинству, но его слова не пропадают: «Молчалины блаженствуют на свете». Важно и предупреждение: «Злые языки страшнее пистолета» — общество защищается сплетней. Грибоедов показывает, что «век минувший» силён, но не всесилен.

Вывод. Жизненные идеалы фамусовского общества — богатство, чины, угодничество, невежество и презрение к личности. Чацкий выражает новые идеалы: просвещение, свобода, гражданский долг, уважение к национальной культуре. Конфликт «века нынешнего и века минувшего» делает комедию актуальной и сегодня.