Напиши и сделай произведения Грибоедов горе от ума распредели всех героев на два лагеря 1) Фамусова общество; 2) какие например персонажи с собственным мнением или какие-то другие…
Напиши и сделай произведения Грибоедов горе от ума распредели всех героев на два лагеря 1) Фамусова общество; 2) какие например персонажи с собственным мнением или какие-то другие могут быть?
Краткий ответ
Два лагеря в «Горе от ума» — это два мировоззрения, а не две компании родственников: «век минувший» (фамусовское общество) и «век нынешний» (Чацкий). Важная особенность: во втором лагере на сцене почти никого нет — Чацкий один, а его единомышленники выведены за сцену. Поэтому делим не по возрасту и не по симпатиям, а по взглядам.
Принцип деления: три вопроса к любому герою
- Служба. «Прислуживаться» (чин, поклон, нужная связь) или «служить делу»?
- Просвещение. «Ученье — вот чума» или наука и образование как ценность?
- Человек и общество. Человек измеряется чином, богатством и молвой — или умом, свободой, личным достоинством? Оправдано ли крепостное право?
По ответам на эти вопросы герой и попадает в лагерь.
Лагерь 1. Фамусовское общество («век минувший»)
На сцене:
- Фамусов — идеолог: «Подписано, так с плеч долой», «Ученье — вот чума», «Кто беден, тот тебе не пара»; главный страх — «что станет говорить княгиня Марья Алексевна!».
- Молчалин — «молчалинство»: «Мне завещал отец: во-первых, угождать всем людям без изъятья»; «В мои лета не должно сметь свои суждения иметь».
- Скалозуб — «И золотой мешок, и метит в генералы» (характеристика Лизы): карьерист, чуждый науке и мысли.
- Хлёстова — старая барыня-самодурка, крепостница: ценятся чины и покорность.
- Загорецкий — светский плут и сплетник, ловкий делец.
- Графиня-бабушка и графиня-внучка Хрюмины — пустое светское злословие, вражда к просвещению.
- Князь и княгиня Тугоуховские с шестью дочерьми — «сватанье», чины, богатые женихи.
- Платон Михайлович и Наталья Дмитриевна Горичи — он бывший товарищ Чацкого, но «заеден средой» и под каблуком жены; она — светская барыня.
- Репетилов — «Шумим, братец, шумим!»: говорит о «тайном обществе», а живёт кутежами и связями; сам себе приговор — «Я жалок, я смешон, я неуч, я дурак».
- Г. N. и Г. D. — светские знакомые, раздувающие сплетню о сумасшествии Чацкого (запускает её Софья).
За сценой (столпы этого мира): Максим Петрович — идеал угодничества, Фома Фомич Кузьмин, княгиня Марья Алексевна, Татьяна Юрьевна, гувернёры monsieur и madame Rosier.
Лагерь 2. «Век нынешний»: Чацкий и его единомышленники
- Чацкий — единственный на сцене: «Служить бы рад, прислуживаться тошно»; обличает крепостное право, чинопочитание, гонения на просвещение. Его состояние точно названо им самим: «мильон терзаний».
- Двоюродный брат Скалозуба — оставил службу, живёт в деревне и читает книги: для фамусовского мира чудак, для Чацкого — свой.
- Князь Фёдор — молодой учёный, «химик, ботаник»: занят наукой, а не чинами.
- «Молодые люди», о которых с тревогой говорят в фамусовском кругу: не рвутся «служить» и тянутся к знаниям.
Трудные случаи (их чаще всего путают)
- Софья — на границе. Воспитана фамусовским миром, её идеал — тихий, покорный Молчалин («муж-мальчик, муж-слуга…»), но она способна на живое, сильное чувство и в финале прозревает. Убеждённой союзницей отца она не становится: в строгом делении — лагерь 1 (по воспитанию), но с оговоркой.
- Лиза — вне лагерей: служанка, дворянкой не является, в идейном споре не участвует, зато оценивает господ точно и иронично. Это «трезвый взгляд снизу».
- Репетилов — формально «приятель Чацкого», на деле пародия на вольнодумца; по взглядам и образу жизни он с фамусовским миром.
- Платон Михайлович Горич — бывший товарищ Чацкого, но сломлен средой: в споре не участвует, живёт по правилам первого лагеря.
Как проверить себя
Возьми любую реплику героя и задай три вопроса из начала. Сказано «ученье — вот чума», «подписано, так с плеч долой», страшно потерять молву — лагерь 1. Сказано «служить бы рад, прислуживаться тошно», важны ум, свобода, достоинство человека — лагерь 2. Герой вообще не участвует в споре идей (Лиза, слуги, гости на балу как фон) — он вне лагерей, это «третья позиция».
Каркас для сочинения: тезис (конфликт комедии — идейный, а не бытовой) → аргумент 1 (фамусовское общество едино в главном: чины, крепостное право, запрет на ученье) → аргумент 2 (лагерь Чацкого на сцене представлен одним героем, его сторонники «за сценой» — приём, подчёркивающий одиночество) → вывод (Чацкий объявлен сумасшедшим, но это свидетельство его правоты: сила старого мира — в числе и молве, сила Чацкого — в убеждениях).
Обсуждение
20 сообщенийНапиши и сделай произведения Грибоедов горе от ума распредели всех героев на два лагеря 1) Фамусова общество; 2) какие например персонажи с собственным мнением или какие-то другие могут быть?
Кратко
Два лагеря в комедии — это не строгая схема, а «век минувший» (фамусовское общество) и «век нынешний» (Чацкий и те, кто с ним по духу). Часть героев стоит особняком: их нельзя механически отнести к одному лагерю.
1. Фамусовское общество («век минувший»)
| Герой | Почему здесь |
|---|---|
| Фамусов | Глава «московского мира»: чины, богатство, покорность, страх перед просвещением |
| Скалозуб | Военная карьера ради чинов; «ученье — вот чума» |
| Молчалин | Угодничество, «умеренность и аккуратность», карьера через связи |
| Хлёстова | Старая барыня, деспотичная, живёт по тем же правилам |
| Княгиня и князь Тугоуховские | Светская знать, озабоченная лишь замужеством дочерей |
| Графиня Хрюмина (бабушка и внучка) | Пустое светское общество, сплетни |
| Загорецкий | Сплетник и делец, «продать, подсунуть, разнести» |
| Наталья Дмитриевна Горич | Светская дама, подчинившая мужа |
| Платон Михайлович Горич | Друг Чацкого, но «завял» в светском браке, живёт по чужой указке |
| Кузьма Петрович, Максим Петрович, Фома Фомич (внесценические) | Идеалы Фамусова: знатные вельможи, умевшие «подслужиться» |
К этому лагерю примыкают гости на балу — та самая «толпа», которая единодушно объявляет Чацкого сумасшедшим.
2. Лагерь Чацкого («век нынешний»)
| Герой | Почему здесь |
|---|---|
| Чацкий | Главный носитель «собственного мнения»: против крепостничества, чинопочитания, гонения на просвещение |
| Двоюродный брат Скалозуба (внесценический) | «Чин следовал ему — он службу вдруг оставил», уехал в деревню читать книгу |
| Племянник княгини Тугоуховской (внесценический) | «Химик и ботаник», не хочет служить, учится |
| Профессора Педагогического института (внесценические) | Их называют «упражняющимися в расколах и безверье» — то есть людьми мысли |
| «Трое из бульварных лиц» (внесценические, из рассказа Репетилова) | Молодёжь, спорящая о государственном устройстве |
Особое положение
- Софья — не в лагере Фамусова прямо: она идёт против отца, полюбив Молчалина, и сама страдает от этого мира. Но воспитана в нём и в финале остаётся внутри него. Это не «свой» и не «чужой» — самый сложный образ.
- Лиза — служанка. Формально зависит от Фамусова, но по уму и трезвости выше своего окружения: видит пустоту Молчалина и барские пороки.
- Репетилов — пародия на «передового человека»: говорит о высоком, а на деле пуст и подобострастен. Его нельзя считать настоящим союзником Чацкого; чаще его относят к фамусовскому миру как «кривое зеркало».
Как это объяснить на уроке
Принцип деления — отношение к трём вещам: службе (чин или дело), просвещению (польза или «чума») и человеческому достоинству (угодничество или собственное мнение). Грибоедов намеренно не даёт «чистых» лагерей: в каждом есть живые, противоречивые люди, а внесценические герои показывают, что за стенами дома Фамусова уже есть другое поколение.
Сделай небольшое предисловие кратенькое об этом произведении
«Горе от ума» — коротко о пьесе
Горе от ума — комедия в стихах Александра Сергеевича Грибоедова, написанная в 1822–1824 годах. Действие укладывается в один день в московском доме Фамусова: вернувшийся из-за границы Чацкий застаёт привычный мир чинов, сплетен и угодничества — и оказывается в нём чужим.
- Главный конфликт — столкновение «века нынешнего» и «века минувшего»: свободная мысль против чинопочитания, крепостничества и страха перед просвещением. Параллельно идёт любовная линия (Чацкий — Софья — Молчалин), которая усиливает идейный спор.
- Судьба текста — пьеса была запрещена цензурой и расходилась в рукописных списках; при жизни Грибоедова полностью не печаталась. Отсюда её особое место в русской культуре: её знали наизусть, не прочитав в печати.
- Новаторство — соединение любовной и общественной интриги, живые, узнаваемые характеры вместо схем, разговорный язык. Многие строки стали пословицами: «Счастливые часов не наблюдают», «Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Ученье — вот чума».
- Смысл названия — ум Чацкого, его главное достоинство, оборачивается для него «горем»: именно ум делает его одиноким и позволяет объявить его сумасшедшим.
Именно поэтому героев удобно делить на два лагеря: пьеса построена на споре о том, как жить — по чину и молве или по собственному убеждению.
Предисловие они прям целый пересказ одну два предложения и перейди сразу к теме которые я тебе прислал сверху
Предисловие (1–2 предложения)
«Горе от ума» — комедия в стихах А. С. Грибоедова (1822–1824), где за один день в доме Фамусова сталкиваются «век нынешний» и «век минувший». Главный конфликт — идейный: свободная мысль против чинов, угодничества и страха перед просвещением.
Лагерь 1. Фамусовское общество
На сцене: Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлёстова, князь и княгиня Тугоуховские с дочерьми, графиня-бабушка и графиня-внучка Хрюмины, Загорецкий, Наталья Дмитриевна Горич, Платон Михайлович Горич, Репетилов, Г. N. и Г. D.
За сценой: Максим Петрович, Фома Фомич Кузьмин, княгиня Марья Алексевна, Татьяна Юрьевна.
Основа: чин, богатство, связи, «подписано, так с плеч долой», «ученье — вот чума».
Лагерь 2. «Век нынешний»
На сцене: Чацкий — единственный, кто открыто спорит: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».
За сценой: двоюродный брат Скалозуба (оставил службу, живёт в деревне, читает книги), племянник княгини Тугоуховской (князь Фёдор — «химик и ботаник»), профессора Педагогического института.
Основа: ум, личное достоинство, просвещение, свобода.
Особое положение
- Софья — воспитана в мире Фамусова, но идёт против отца; в финале прозревает. Формально лагерь 1, но с оговоркой.
- Лиза — вне лагерей: служанка, в идейном споре не участвует, но оценивает господ трезво.
- Репетилов — пародия на вольнодумца; по сути с фамусовским миром.
- Платон Горич — бывший товарищ Чацкого, сломлен средой.
Принцип проверки: служба (чин или дело) → просвещение (чума или ценность) → человек (молва или достоинство).
Перефразирую фамусовское общество
Фамусовское общество — другими словами
Одной фразой: это московская дворянская среда, где человека ценят не по уму и делам, а по чину, богатству и родственным связям.
Развёрнуто: Фамусовское общество — собирательное имя для той части дворянства, которая живёт по заведённому порядку и не желает ничего менять. Здесь карьеру делает не тот, кто работает, а тот, кто умеет вовремя поклониться; образование считается опасным, потому что «умники» задают лишние вопросы; репутация важнее поступков, а общественное мнение страшнее любого закона. Это мир, где всё держится на обычае и покорности, а любая самостоятельная мысль воспринимается как нарушение приличий.
Черты своими словами:
- Чин вместо заслуг — «подписано, так с плеч долой»: важно не сделать, а получить место.
- Связи вместо таланта — успешен тот, у кого родня и покровители.
- Показная набожность и страх просвещения — «ученье — вот чума», книги под запретом.
- Презрение к бедным — «кто беден, тот тебе не пара».
- Власть молвы — «что станет говорить княгиня Марья Алексевна!».
- Крепостнические привычки — распоряжение людьми как имуществом.
- Равенство в безличии — все говорят одинаково, думают одинаково, возмущаются одинаково.
Для сочинения (готовая формулировка): фамусовское общество — это «век минувший», система взглядов, в которой личность подчинена чину и молве; её сила не в уме, а в единодушии и привычке, поэтому она и объявляет Чацкого сумасшедшим — иначе объяснить его слова невозможно.
Сделай другую формулировку но оставь фамусов это слово просто другую формулировку
Фамусовское общество — другие формулировки
Вариант 1 (кратко, для тезиса): Фамусовское общество — это круг московских дворян из комедии Грибоедова, который держится за старый порядок: место в нём определяют чин, богатство и родня, а не ум и труд.
Вариант 2 (для начала сочинения): Фамусовское общество — собирательный образ дворянской Москвы, живущей по обычаю отцов: здесь кланяются сильным, боятся просвещения, судят человека по молве, а не по поступкам.
Вариант 3 (более аналитично): Фамусовское общество — это не столько перечень персонажей, сколько способ жить: подчинение установленному порядку, служба ради чина, уважение к богатству, недоверие к мысли. Его главный закон — «как бы чего не сказали», главный страх — человек с собственным мнением.
Вариант 4 (совсем сжато): Фамусовское общество — мир чинов, связей и молвы, где всё привычное считается правильным, а всё новое — опасным.
Вариант 5 (через контраст): Фамусовское общество — та сила, против которой выступает Чацкий: она ценит покорность выше ума, чин выше дела, общее мнение выше личной правды.
Ключевые черты (если нужен список): чинопочитание, зависимость от связей, страх просвещения, власть сплетни, презрение к бедности, привычка распоряжаться людьми.
Для вывода: фамусовское общество побеждает не доводами — у него их нет, — а числом и молвой; потому Чацкого и объявляют сумасшедшим.
Сделай такую же таблицу фамусовское общество и так далее только с полными названиями героев
Таблица с полными именами героев
В скобках — так, как герой назван в списке действующих лиц; если имени-отчества у персонажа в пьесе нет, это отмечено.
Лагерь 1. Фамусовское общество
| Полное имя героя | Почему здесь |
|---|---|
| Павел Афанасьевич Фамусов | Глава дома и «московского мира»: чин, богатство, покорность, страх просвещения |
| Сергей Сергеевич Скалозуб, полковник | Карьера ради чинов, «ученье — вот чума» |
| Алексей Степанович Молчалин | «Умеренность и аккуратность»: угождать всем без изъятья |
| Хлёстова, свояченица Фамусова (имя-отчество в пьесе не указаны) | Старуха-барыня, деспотичная, живёт по тем же правилам |
| Князь Пётр Ильич Тугоуховский | Светская знать, озабоченная лишь замужеством дочерей |
| Княгиня Марья Алексевна Тугоуховская | То же; именно её мнения боится Фамусов в финале |
| Княжны Тугоуховские, их шесть дочерей (имён нет) | «Сватанье», чины, богатые женихи |
| Графиня Хрюмина, бабушка (имени нет) | Пустое светское злословие, вражда к просвещению |
| Графиня Хрюмина, внучка (имени нет) | То же; светская пустота и спесь |
| Антон Антонович Загорецкий | Сплетник и делец: «продать, подсунуть, разнести» |
| Наталья Дмитриевна Горич, молодая дама | Светская барыня, подчинившая мужа |
| Платон Михайлович Горич, муж её | Бывший товарищ Чацкого, «завял» в светском браке |
| Репетилов (имя-отчество в пьесе не указаны) | «Шумим, братец, шумим!» — пародия на вольнодумца, по сути свой среди своих |
| Г. N. и Г. D. (имён нет) | Светские знакомые, раздувающие сплетню о сумасшествии Чацкого |
| Максим Петрович (внесценический) | Идеал Фамусова: умел «подслужиться» |
| Фома Фомич Кузьмин (внесценический) | «Покровитель» Фамусова, знатный вельможа |
| Татьяна Юрьевна (внесценическая) | «Чиновная» дама, к которой ездят на поклон |
Лагерь 2. «Век нынешний»
| Полное имя героя | Почему здесь |
|---|---|
| Александр Андреевич Чацкий | Единственный на сцене: «Служить бы рад, прислуживаться тошно»; против крепостничества, чинопочитания, гонений на просвещение |
| Двоюродный брат Скалозуба (внесценический, имени нет) | «Чин следовал ему — он службу вдруг оставил», уехал в деревню читать книги |
| Князь Фёдор, племянник княгини Тугоуховской (внесценический) | «Химик и ботаник», не хочет служить, учится |
| Профессора Педагогического института (внесценические, имён нет) | Их называют «упражняющимися в расколах и безверье» — то есть людьми мысли |
| «Трое из бульварных лиц» (внесценические, имён нет) | Молодёжь из рассказа Репетилова, спорящая о государственном устройстве |
Особое положение
- Софья Павловна Фамусова — воспитана в мире отца, но идёт против него; в финале прозревает. Формально лагерь 1, но с оговоркой.
- Лизанька, служанка (имени-отчества нет) — вне лагерей: в идейном споре не участвует, но оценивает господ трезво.
Принцип проверки тот же: служба (чин или дело) → просвещение (чума или ценность) → человек (молва или достоинство).
В графике в таблице почему здесь добавь чуть-чуть
Таблица с полными именами героев (столбец «почему здесь» подробнее)
В скобках — как герой указан в списке действующих лиц.
Лагерь 1. Фамусовское общество
| Полное имя героя | Почему здесь |
|---|---|
| Павел Афанасьевич Фамусов | Хозяин дома, глава и идеолог «московского мира». Ценит чин, богатство, родство, покорность; просвещение называет чумой («Ученье — вот чума»), боится только молвы: «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» Человека мерит местом и связями, а не умом. |
| Сергей Сергеевич Скалозуб, полковник | Профессиональный карьерист: «И золотой мешок, и метит в генералы». Мыслит чинами и наградами, науку и книги считает вредной затеей; в споре с Чацким даже не понимает, о чём речь. |
| Алексей Степанович Молчалин | Живое воплощение угодничества: «Мне завещал отец: во-первых, угождать всем людям без изъятья». Своих суждений не имеет и не хочет («В мои лета не должно сметь свои суждения иметь»), карьеру строит на связях и «умеренности и аккуратности». |
| Хлёстова, свояченица Фамусова | Старая барыня-самодурка: распоряжается людьми как вещами, служанку готовит в «арапки». Стоит на тех же устоях, что и Фамусов, только без его осторожности: крепостнические привычки и презрение к «умникам» у неё открытые. |
| Князь Пётр Ильич Тугоуховский | Светский барин, занятый единственным делом — пристроить шестерых дочерей. Разговоры о науке и свободе ему не нужны: важны богатые женихи и хорошие партии. |
| Княгиня Марья Алексевна Тугоуховская | Её мнение — высшая инстанция для Фамусова, её же боятся все. Олицетворяет власть света и сплетни: репутация в гостиной дороже правды и поступков. |
| Княжны Тугоуховские, шесть дочерей | Выведены как «товар» на светском рынке невест: их ценность измеряется партией, а не характером. В споре идей не участвуют — они вообще не говорят о смысле, только о женихах. |
| Графиня Хрюмина, бабушка | Старуха из «века минувшего» в самом буквальном смысле: раздражена всем новым, ворчит на молодёжь, едва ли не на всё глядит с презрением. Враждебна просвещению по привычке, а не по мысли. |
| Графиня Хрюмина, внучка | Молодая, но уже полностью светская: спесь, пустые разговоры, злословие. Показывает, что «век минувший» воспроизводит себя в новом поколении — возраст тут ни при чём. |
| Антон Антонович Загорецкий | Ловкий делец и сплетник, знающий всех и всё: «продать, подсунуть, разнести». Ему безразличны убеждения — важна выгода, потому он легко подхватывает и раздувает сплетню о сумасшествии Чацкого. |
| Наталья Дмитриевна Горич, молодая дама | Светская барыня нового образца: наряды, выезды, власть над мужем. Свободу понимает как возможность распоряжаться, а не как независимость мысли. |
| Платон Михайлович Горич, муж её | Когда-то был товарищем Чацкого по службе, а теперь «завял»: жена решает за него, свет заел прежние стремления. Показательно, что он не спорит с Чацким, а устало отмахивается — среда победила без боя. |
| Репетилов | Болтун, выдающий кутежи и связи за «тайное общество»: «Шумим, братец, шумим!». Пародия на вольнодумца: слова о высоком, жизнь — по правилам фамусовского круга, сам себе приговор — «Я жалок, я смешон, я неуч, я дурак». |
| Г. N. и Г. D. | Светские знакомые без лиц и без мнений: их роль — механически разнести сплетню о сумасшествии Чацкого. Показывают, что «общество» действует не доводами, а слухом. |
| Максим Петрович (внесценический) | Идеал Фамусова, рассказанный им с восторгом: вельможа, который умел «подслужиться» и на приёме у императрицы упал на потеху. Образец карьеры через унижение — то, что Чацкий называет «прислуживаться». |
| Фома Фомич Кузьмин (внесценический) | Знатный «покровитель» Фамусова: к нему ездят на поклон, он «не служит, а подписывает». Пример того, что в этом мире значит не дело, а связи. |
| Татьяна Юрьевна (внесценическая) | Дама, к которой возят «на поклон» ради чинов и протекции: даже визит здесь — форма службы, а не дружбы. |
Лагерь 2. «Век нынешний»
| Полное имя героя | Почему здесь |
|---|---|
| Александр Андреевич Чацкий | Единственный на сцене, кто прямо спорит с устоями: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Против крепостного права (продажа людей, «арапки»), против чинопочитания и гонений на просвещение; ценит ум, достоинство, свободное мнение. Его «горе» — от ума: именно ум делает его чужим и позволяет объявить его безумным. |
| Двоюродный брат Скалозуба (внесценический) | «Чин следовал ему — он службу вдруг оставил», уехал в деревню и читает книги. Для фамусовского мира — чудак, для Чацкого — свой: выбрал дело и знание вместо карьеры. |
| Князь Фёдор, племянник княгини Тугоуховской (внесценический) | «Химик и ботаник», не желает служить, учится: живой пример того, что молодое дворянство уходит в науку, а не в «полк». Внесценичность важна — такие люди есть, но на балу их не встретить. |
| Профессора Педагогического института (внесценические) | Их в обществе называют «упражняющимися в расколах и безверье» — то есть людьми мысли и знания. Показательно, что просвещение здесь прямо связывают с опасностью. |
| «Трое из бульварных лиц» (внесценические) | Из рассказа Репетилова: молодёжь, спорящая «о государственном устройстве». Свидетельство, что за стенами дома Фамусова уже живёт другое поколение с другими вопросами. |
Особое положение
- Софья Павловна Фамусова — воспитана в мире отца и мечтает о «муже-мальчике, муже-слуге» Молчалине, то есть о покорности как идеале. Но идёт против воли отца, способна на сильное чувство и в финале прозревает: «Молчалин! Кто другой так мирно всё уладит!» Формально лагерь 1, но с оговоркой — убеждённой союзницей Фамусова она не становится.
- Лизанька, служанка — вне лагерей: по положению зависит от господ, в идейном споре не участвует. Зато её трезвые реплики (о Молчалине, о барских замашках) — взгляд «снизу», часто точнее доводов Чацкого.
Как проверить любой персонаж: служба (чин или дело) → просвещение (чума или ценность) → человек (молва или достоинство). Три ответа — и лагерь определён.
В графия почему здесь чуть-чуть попроще напиши но грамотно
Таблица с полными именами героев (столбец «почему здесь» — проще)
Лагерь 1. Фамусовское общество
| Герой | Почему здесь |
|---|---|
| Павел Афанасьевич Фамусов | Глава дома и всего «московского мира». Ценит чин, богатство и родню, а не ум. Просвещение называет чумой, больше всего боится сплетни. |
| Сергей Сергеевич Скалозуб, полковник | Думает только о чинах и наградах: «метит в генералы». Книги и науку считает вредной затеей. |
| Алексей Степанович Молчалин | Всем угождает, своего мнения не имеет и не хочет: «В мои лета не должно сметь свои суждения иметь». Карьеру делает через связи. |
| Хлёстова, свояченица Фамусова | Старая барыня-самодурка. Людьми распоряжается как вещами, «умников» не терпит. |
| Князь Пётр Ильич Тугоуховский | Занят одним: пристроить шестерых дочерей. Важны богатые женихи, а не разговоры о науке и свободе. |
| Княгиня Марья Алексевна Тугоуховская | Её мнения боится сам Фамусов. Показывает, что здесь сплетня важнее правды. |
| Княжны Тугоуховские, шесть дочерей | Показаны как невесты на светском «рынке»: ценятся партией, а не характером. В споре идей не участвуют. |
| Графиня Хрюмина, бабушка | Старуха из «века минувшего»: всем новым недовольна, просвещение не принимает по привычке. |
| Графиня Хрюмина, внучка | Молодая, но уже такая же: спесь, пустые разговоры, злословие. Значит, дело не в возрасте, а в воспитании. |
| Антон Антонович Загорецкий | Делец и сплетник: «продать, подсунуть, разнести». Убеждений нет — есть выгода, поэтому легко раздувает слух о безумии Чацкого. |
| Наталья Дмитриевна Горич, молодая дама | Светская барыня: наряды, выезды, власть над мужем. Свободу понимает как право распоряжаться. |
| Платон Михайлович Горич, муж её | Когда-то был товарищем Чацкого, а теперь «завял»: жена решает за него. Со средой не спорит — она победила его без боя. |
| Репетилов | Много говорит о «тайном обществе», а живёт кутежами и связями. Пародия на вольнодумца; сам признаёт: «Я жалок, я смешон, я неуч, я дурак». |
| Г. N. и Г. D. | Знакомые без лиц и без мнений. Их роль — разнести сплетню. Общество действует слухом, а не доводами. |
| Максим Петрович (за сценой) | Идеал Фамусова: вельможа, который умел «подслужиться». Пример карьеры через унижение. |
| Фома Фомич Кузьмин (за сценой) | Знатный покровитель Фамусова. Здесь важны не дела, а нужные люди. |
| Татьяна Юрьевна (за сценой) | Дама, к которой ездят на поклон ради чинов. Даже визит здесь — служба. |
Лагерь 2. «Век нынешний»
| Герой | Почему здесь |
|---|---|
| Александр Андреевич Чацкий | Один на сцене спорит со всеми: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Против крепостного права, чинопочитания и запрета на ученье. Ценит ум и достоинство — за это его и объявляют сумасшедшим. |
| Двоюродный брат Скалозуба (за сценой) | Бросил службу, уехал в деревню и читает книги. Для фамусовского круга чудак, для Чацкого — свой. |
| Князь Фёдор, племянник Тугоуховской (за сценой) | «Химик и ботаник»: не хочет служить, хочет учиться. Значит, молодёжь уходит в науку. |
| Профессора Педагогического института (за сценой) | Их называют людьми «раскола и безверья» — то есть знанием. Просвещение тут прямо считают опасным. |
| «Трое из бульварных лиц» (за сценой) | Из рассказа Репетилова: молодёжь, которая спорит об устройстве государства. |
| Софья Павловна Фамусова | Воспитана в мире отца, мечтает о покорном Молчалине, но идёт против воли отца и в финале прозревает. Скорее лагерь 1, но с оговоркой. |
| Лизанька, служанка | Вне лагерей: в споре не участвует, но о господах судит точно. Это взгляд «снизу». |
Как проверить любого героя: как он смотрит на службу (чин или дело), на ученье (чума или ценность) и на человека (молва или достоинство). Три ответа — и лагерь ясен.
Как назавешь второй лагерь ?
Лучшее название
«Век нынешний» — так называют второй лагерь чаще всего. Название взято из самой комедии: Чацкий противопоставляет «век нынешний и век минувший». Оно удачно тем, что точно парное к «фамусовскому обществу» («век минувший») и сразу задаёт конфликт эпох, а не ссору людей.
Варианты и когда их брать
| Название | Где уместно |
|---|---|
| «Век нынешний» | Основной вариант для таблицы и сочинения: коротко, из текста, парно к первому лагерю |
| Лагерь Чацкого | Когда важно подчеркнуть, что на сцене он один |
| «Век нынешний» (лагерь Чацкого) | Самый надёжный заголовок таблицы: и термин из пьесы, и честная оговорка про одиночество |
| Вольнодумцы | Если речь о взглядах: свободомыслие против покорности |
| Люди нового века / новое поколение | В рассуждении о молодёжи: брат Скалозуба, князь Фёдор |
| Сторонники просвещения | Когда делаешь упор на спор об ученье |
Чего лучше избегать
- «Партия Чацкого» — в пьесе нет никакой организации, это слово звучит слишком политически.
- «Революционеры» и «декабристы» — Чацкий не призывает к восстанию, он спорит и обличает; прямое отождествление с декабристами — уже спорная гипотеза, а не факт текста.
- «Прогрессивное дворянство» — термин из учебников, звучит тяжеловато для таблицы.
Готовая формулировка
Второй лагерь — «век нынешний», или лагерь Чацкого: люди, для которых важны ум, личное достоинство и просвещение. На сцене его представляет один Чацкий, остальные его единомышленники выведены за сцену — и это подчёркивает его одиночество.
Мы можем репетилова отнести к чацкому потому что он не погружался в свои мысли
Коротко
Нет, Репетилова к лагерю Чацкого отнести нельзя. И как раз твоя формулировка «не погружался в свои мысли» это доказывает — только она работает против Чацкого, а не за него.
Почему
Второй лагерь держится на собственном уме и убеждениях. Чацкий спорит, потому что у него есть своя мысль. У Репетилова своей мысли нет вообще: он повторяет чужие громкие слова, подхватывает любую тему, лишь бы шуметь.
Слова не совпадают с жизнью. Он говорит о «секретнейшем союзе» и общих идеалах, но само признание выдаёт его: «Я жалок, я смешон, я неуч, я дурак». Живёт он кутежами и связями, то есть ровно по законам фамусовского круга.
Его принимают как своего. Репетилов приходит на бал к Фамусову и остаётся среди гостей, он связан с этим миром роднёй и знакомствами. Для «века нынешнего» он чужой, для «века минувшего» — привычный.
Его роль в пьесе — пародия. Репетилов — «кривое зеркало» Чацкого и заодно ответ на вопрос «а где же единомышленники?». Грибоедов показывает: единственный, кто на словах готов поддержать Чацкого, — пустой болтун. Отсюда и одиночество Чацкого.
Как сформулировать на уроке
Репетилов не принадлежит к лагерю Чацкого: он не имеет собственных убеждений, а лишь повторяет модные фразы. По образу жизни и связям он часть фамусовского мира, а в комедии выполняет роль пародии на вольнодумца — «кривого зеркала» Чацкого.
Если в таблице нужна третья графа
Можно вынести его отдельно, но с оговоркой: Репетилов — вне лагерей по духу, но в лагере Фамусова по быту. Тогда честно и не спорно: убеждений у него нет, поэтому «своим» он становится у тех, кто живёт так же, как он, — у гостей Фамусова.
