Сверь числа и знаки с фото.
ГЛАВА II 136
[Текст начинается на предыдущей странице:] жущей силой своей внешней политики поддержку католической веры, она готова была, чтобы ослабить Францию, оказывать поддержку гугенотам, а Франция ради своей выгоды шла на союз с протестантскими странами и даже с мусульманами. Уже из самого представления о государственном интересе проистекало, что любой мир, любой союз следует рассматривать как временный, ведь этот интерес мог легко поменяться, и смену союзника, таким образом, сложно было оценить с чисто практической, а не с моральной точки зрения.
В раннее Новое время так же значительно увеличивается важность дипломатии. С конца XV в. посольства становятся постоянными, государи и их министры регулярно обмениваются с дипломатами письмами, давая инструкции и получая необходимую информацию. Считалось, что послы представляют своих государей. Представление новых послов ко дворам превращалось в сложные многочасовые церемонии.
Значение дипломатии особенно возрастает в XVI—XVII вв., когда наступает новая эпоха и международные отношения начинают рассматриваться как единая система, внутри которой важно достижение баланса сил. Если одно государство усиливалось, другие должны объединиться против него и тем самым восстановить равновесие.
ТОЧКА ЗРЕНИЯ Из книги Д. Крокстона «Вестфалия. Последний христианский мир» Государственные деятели признали, что они действуют в рамках системы, которая в основе своей многогранна. Они могли не соглашаться с принципами суверенитета и невмешательства, но они оказались вынуждены на практике признать существование других государств. А это означало, что ни одно государство не могло позволить себе действовать в одностороннем порядке, не заботясь о том, как это повлияет на международное мнение, потому что другие государства в любой момент могли сменить союзы и выступить против этого. Стало важно не только то, как вы справляетесь со своим врагом сегодня, но как ваши действия влияют на то, кто станет вашим врагом и союзником в будущем. ▲ Как вы понимаете эти изменения? Каковы были их последствия?
В это время появляются и первые попытки глобально осмыслить новую реальность. Самой значимой из них стало появление книги голландского юриста и государственного деятеля Гуго Гроция «О праве войны и мира» (1625). Его считают основоположником теории международного права. Подробнее. Свои идеи Гроций основывал на идеях естественного, т. е. происходящего от природы, права — идущего от разума и здравого смысла, поскольку естественное стремление человека — это жить в мире с себе подобными. Это удерживает людей, в частности, от грабежей и иных преступлений. Кроме того, существуют божественное право, а также человеческое — те законы, которые устанавливают люди, порой ненадолго, в своих интересах. К ним относится и международное право, появляющееся в результате соглашений между государствами. Не отвергая войны как таковые, Гроций разделял их на справедливые и несправедливые. Он настаивал, что и при ведении войн должны соблюдаться правовые нормы. Справедливой Гроций полагал любую войну, [обрезано]
135
1 Государственный интерес. В раннее Новое время международные отношения становятся уже мало похожими на средневековые. Их изменение и развитие самым тесным образом связаны с политикой абсолютизма и Реформацией. После религиозного раскола постепенно отмирает идея построения единой всемирной христианской империи. Это оказало большое влияние не только на всю жизнь людей, но и на взаимоотношения между государствами. И дело даже не в том, что начинаются войны между католическими и протестантскими странами, имеющие под собой не только династическую, как раньше, но и религиозную подоплёку. Появляется представление о национальном суверенитете (верховной власти) — каждое государство воспринимается теперь как совершенно самостоятельное, не зависящее ни от папы римского, ни от императора. Укрепляя власть, монархи полностью берут в свои руки всю внешнюю политику — и дипломатию, и ведение войн, лишая подчинённых им аристократов возможности самостоятельно воевать и вступать в отношения с другими странами. Теперь это могло быть расценено как государственная измена.
Новым типом противостояния между государствами становятся войны за экономические ресурсы — торговые и колониальные. В последующие века такие конфликты будут происходить всё чаще и чаще, но и во второй половине XVII в. Англия трижды воевала с Голландией, оспаривая её торговое владычество на морях.
Кроме того, на протяжении XVII в. за войнами и мирными соглашениями уже реже стоят христианские идеи и ценности. Понятия «честь» или «репутация» сохраняют своё значение, но всё чаще монархами начинает руководить совершенно новая идея — государственный интерес. Для каждого государства этот интерес был различным. Хотя Испания по-прежнему считала главной дви[обрезано]
Краткий ответ
В раннее Новое время государство меняется по шести главным линиям (стр. 135–136 учебника):
- Появляется национальный суверенитет — верховная власть. Каждое государство считается самостоятельным и не зависит ни от папы римского, ни от императора. Идея единой христианской империи отмирает.
- Усиливается власть монарха (абсолютизм). Государь берёт в свои руки всю внешнюю политику, дипломатию и войну. Аристократы больше не могут сами воевать и заключать союзы с другими странами — это уже государственная измена.
- Религию и мораль в политике заменяет государственный интерес. Союзы и мир заключают «на время», потому что выгода может измениться. Союзника меняют, исходя из расчёта, а не из веры.
- Меняется характер войн: вместо династических и религиозных — войны за экономические ресурсы, торговые пути и колонии. Пример: Англия в XVII в. трижды воевала с Голландией за торговое господство на морях.
- Дипломатия становится постоянной. С конца XV в. посольства постоянные, государи и министры ведут переписку с послами, а представление посла ко двору — целая церемония.
- Международные отношения складываются в единую систему с балансом сил, а Гуго Гроций в книге «О праве войны и мира» (1625) кладёт начало международному праву.
Откуда это следует (логика, а не заучивание)
Держи в голове цепочку причин и следствий:
Реформация и раскол церкви → рушится идея единой христианской империи → государство мыслит себя отдельным (суверенитет) → монарх забирает внешнюю политику себе (абсолютизм) → политику определяет «государственный интерес» → войны ведутся за ресурсы и торговлю → нужны постоянные посольства и правила → появляется международное право и идея баланса сил.
Ключевая мысль автора «Точки зрения» (Д. Крокстон): государств несколько и все они равны, поэтому действовать в одиночку нельзя. Важно не только победить врага сегодня, но и просчитать, кем он станет завтра — отсюда временность союзов.
Проверка
Ответь себе на три вопроса — если получается, тему ты понял:
- Почему после Реформации стало невозможно «воевать за веру» как раньше?
- Почему ограничение прав аристократов воевать самостоятельно усилило государство?
- Почему при балансе сил союз считается временным?