напиши сочинение большое на тему мотив поклонения женщины в образе Блока

Коротко: у Блока поклонение женщине — это не просто влюблённость, а почти религиозное и рыцарское служение идеалу. Оно проходит путь от мистического культа Прекрасной Дамы к трагической встрече с реальностью и к земной страсти, но благоговение перед тайной женщины сохраняется.

Сочинение

Мотив поклонения женщине в лирике Александра Блока

В поэзии Александра Блока женщина почти никогда не является просто возлюбленной. Она — Прекрасная Дама, Незнакомка, Святая, Кармен, наконец, таинственное «Ты», к которому обращена душа героя. Поэтому мотив поклонения становится одним из главных в его любовной лирике. Герой не стремится подчинить женщину или завладеть ею: он служит ей, ждёт её, смотрит на неё как на чудо. Но это поклонение у Блока не остаётся неизменным. От мистического культа оно идёт к трагическому столкновению с реальностью, а затем — к земной страсти, в которой всё равно сохраняется благоговение перед тайной.

Ранний Блок, прежде всего в «Стихах о Прекрасной Даме», создаёт образ женщины, которая принадлежит не только земле, но и иному миру. В стихотворении «Вхожу я в тёмные храмы…» храм, лампады и обряд становятся не просто декорацией, а способом сказать, что любовь для героя равна вере:

Вхожу я в тёмные храмы,
Совершаю бедный обряд.
Там жду я Прекрасной Дамы
В мерцаньи красных лампад.

Герой ждёт не обычного свидания, а откровения. Женщина здесь — символ Вечной Женственности, близкий философии Владимира Соловьёва; она воспринимается как посредница между землёй и небом. Отсюда обращения «Святая», «Милая», «Ты» с большой буквы. Поклонение выражается в позе ожидания и смирения: герой не торопит встречу, не требует ответа, он готов служить. Даже реальный адресат лирики, Л. Д. Менделеева, в стихах преображается в идеальный образ. Любовь становится похожей на молитву, а женщина — на икону, перед которой герой не смеет быть равным.

Однако уже в «Незнакомке» этот идеал сталкивается с современным городом. Герой видит таинственную женщину среди ресторанного шума, «среди пьяных криков»; вокруг него — пошлость, но сама Незнакомка кажется посланницей иного мира:

И каждый вечер, в час назначенный
(Иль это только снится мне?),
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.

В её облике соединены «древние поверья» и современная шляпа с траурными перьями, земная красота и загадка. Герой по-прежнему очарован, он смотрит «за тёмную вуаль» и видит «берег очарованный и очарованную даль». Но теперь поклонение становится двойственным: возможно, Незнакомка — только сон, мечта, которую нельзя удержать в грубом мире. Поэтому финальная строка «Я знаю: истина в вине» звучит не как гимн ресторану, а как горькая ирония. Идеал не исчез, но он не может жить среди обыденности; встреча с ним оборачивается трагедией.

В стихотворении «О доблестях, о подвигах, о славе…» рыцарская поза сохраняется, но любовь уже переживается как утрата. Герой вспоминает, как забывал «о доблестях, о подвигах, о славе», когда перед ним сияло лицо любимой «в простой оправе». Портрет на столе почти становится святыней, а память о женщине — священным воспоминанием. Но возлюбленная уходит, и герой остаётся с чувством вины и невозможности вернуть прошлое. Женщина так и остаётся для него тайной, которую он не сумел удержать. Поклонение не исчезает, но превращается в элегию, в мучительную память о том, что идеал был рядом и всё же оказался недоступен.

В поздней лирике, особенно в цикле «Кармен», Блок ищет уже не бесплотную мечту, а женщину-стихию. Кармен — земная, свободная, страстная, её нельзя назвать святой. Но и здесь герой не просто желает: он восхищается её тайной, её внутренней свободой, её музыкой. Поклонение меняет форму — от молитвы к восторгу перед жизнью, — однако остаётся главным чувством. Блок показывает, что женщина может быть разной: небесной Дамой, городской загадкой, утраченной любовью, огненной стихией. Но во всех случаях герой склоняется перед ней, потому что она открывает ему что-то большее, чем обычное чувство.

Мотив поклонения у Блока оказывается шире любовной темы. В «На поле Куликовом» поэт называет Россию женой:

О, Русь моя! Жена моя! До боли
Нам ясен долгий путь!

Женское начало становится образом родины, судьбы, тайны. Любовь к женщине и любовь к России смыкаются, но и здесь звучат боль, предчувствие испытаний и готовность идти до конца. Поэтому поклонение у Блока — это не идеализация ради идеализации, а попытка увидеть в женщине что-то большее, чем повседневность.

Итак, мотив поклонения женщине — один из ключевых в лирике Блока. Он помогает поэту выразить веру в красоту, идеал и тайну. Но Блок не скрывает трагедии такого чувства: земная женщина не всегда совпадает с символом, который создаёт воображение, а идеал нельзя удержать без потерь. Поэтому в его стихах любовь становится не только счастьем, но и служением, памятью, утратой. Именно в этом и заключается глубина мотива: герой Блока не владеет женщиной, а благоговеет перед ней — и в этом благоговении раскрывается его душа.

Что важно запомнить: сочинение построено как анализ эволюции мотива — от раннего мистического культа к «Незнакомке», затем к утрате и поздней земной страсти. Главная мысль: поклонение у Блока связано не с обладанием, а со служением идеалу; трагедия же возникает из разрыва между идеалом и реальностью.