сдела краткий пересказ

§ 14–15. Международные отношения в XVI–XVII вв. 135 Государственный интерес. В раннее Новое время международные отношения уже мало походили на средневековые. Их изменение и развитие самым тесным образом связаны с политикой абсолютизма и Реформацией. После религиозного раскола постепенно отмирает идея построения единой всемирной христианской империи. Это оказало большое влияние не только на всю жизнь людей, но и на взаимоотношения между государствами. И дело даже не в том, что начинаются войны между католическими и протестантскими странами, имеющие под собой не только династическую, как ранее, но и религиозную подоплёку. Появляется представление о национальном суверенитете (верховной власти) — каждое государство воспринимается теперь как совершенно самостоятельное, не зависящее ни от папы римского, ни от императора. Укрепляя власть, монархи полностью берут в свои руки всю внешнюю политику — и дипломатию, и ведение войн, лишая подчинённых им аристократов возможности самостоятельно воевать и вступать в отношения с другими странами. Теперь это могло быть расценено как государственная измена.

Новым типом противостояния между государствами становятся войны за экономические ресурсы — торговые и колониальные. В последующие века такие конфликты будут происходить всё чаще и чаще, но и во второй половине XVII в. Англия трижды воевала с Голландией, оспаривая её торговое владычество на морях.

Кроме того, на протяжении XVII в. за войнами и мирными соглашениями уже реже стоят христианские идеи и ценности. Понятия «честь» или «репутация» сохраняют своё значение, но всё чаще монархами начинает руководить совершенно новая идея — государственный интерес. Для каждого государства этот интерес был различным. Хотя Испания по-прежнему считала главной дви-

Послы. Художник Г. Гольбейн Младший. 1533 г. Картина выполнена в достаточно редком жанре двойного портрета. Как считается, на ней изображены два француза: слева — Жан де Дентвиль, посол Франции при дворе Генриха VIII, справа — Жорж де Сельв, посол Франции в Венеции, посетивший Лондон в 1533 г. Многие из изображённых на картине предметов имеют символическое значение. Возможно, полотно должно было наводить на мысли о равновесии между светским и духовным: де Дентвиль принадлежал к родовитой «дворянству шпаги», занимал значимое место в придворной иерархии, де Сельв — прелат, вышедший из семьи «дворянства мантии». [Рисунок: двойной портрет двух мужчин; слева — стоящий мужчина в богатой шубе, справа — сидящий мужчина в тёмной одежде; рядом стол с предметами.]

ГЛАВА II 136 жущей силой своей внешней политики поддержку католической веры, она готова была, чтобы ослабить Францию, оказывать поддержку гугенотам, а Франция ради своей выгоды шла на союз с протестантскими странами и даже с мусульманами. Уже из самого представления о государственном интересе проистекало, что любой мир, любой союз следует рассматривать как временный, ведь этот интерес мог легко поменяться, и смену союзника, таким образом, следовало оценивать с чисто практической, а не с моральной точки зрения.

В раннее Новое время также значительно увеличивается важность дипломатии. С конца XV в. посольства становятся постоянными, государи и их министры регулярно обмениваются с дипломатами письмами, давая инструкции и получая необходимую информацию. Считалось, что послы представляют своих государей. Представление новых послов ко дворам превращалось в сложные многочасовые церемонии.

Значение дипломатии особенно возрастает в XVI—XVII вв., когда наступает новая эпоха и международные отношения начинают рассматриваться как единая система, внутри которой важно достижение баланса сил. Если одно государство усиливается, другие должны объединиться против него и тем самым восстановить равновесие.

ТОЧКА ЗРЕНИЯ Из книги Д. Крокстона «Вестфалия. Последний христианский мир» Государственные деятели признали, что они действуют в рамках системы, которая в основе своей многосторонняя. Они могли не соглашаться с принципами суверенитета и невмешательства, но они оказались вынуждены на практике признать существование других государств. А это означало, что ни одно государство не могло позволить себе действовать в одностороннем порядке, не заботясь о том, как это повлияет на международное мнение, потому что другие государства в любой момент могли сменить союзы и выступить против этого. Стало важно не только то, как вы справляетесь со своим врагом сегодня, но как ваши действия влияют на то, кто станет вашим врагом и союзником в будущем.

▲ Как вы понимаете эти изменения? Каковы были их последствия?

В это время появляются и первые попытки глобально осмыслить новую реальность. Самой значимой из них стало появление книги голландского юриста и государственного деятеля Гуго Гроция «О праве войны и мира» (1625). Его считают основоположником теории международного права.

Подробнее. Свои идеи Гроций основывал на идеях естественного, т. е. происходящего от природы, права — идущего от разума и здравого смысла, поскольку естественное стремление человека — это жить в мире с себе подобными. Это удерживает людей, в частности, от грабежей и иных преступлений. Кроме того, существуют божественное право, а также человеческое — те законы, которые устанавливают люди, порой недолго, в своих интересах. К ним относится и международное право, появляющееся в результате соглашений между государствами. Не отвергая войны как таковые, Гроций разделял их на справедливые и несправедливые. Он настаивал, что и при ведении войн должны соблюдаться правовые нормы. Справедливой Гроций полагал любую войну, [обрезано]