3. Объясните, почему период в истории Японии с середины XVI в. до 30-х гг. XVII в. часто называют «христианским столетием».

Краткий ответ

Хронологический ряд (от раннего к позднему):

в → а → д → г → б

Если событие «в» — это появление португальцев в Японии, то полностью: появление португальцев в Японии (1543) → битва при Нагасино (1575) → переход Японии к самоизоляции (указы 1633–1639) → начало династии Цин в Китае (1644) → правление императора Канси (1662–1722).

Одна оговорка: в пункте «в» на фото слово перед «в Японии» читается неуверенно [неразборчиво], поэтому я привёл порядок для четырёх бесспорных пунктов и отдельно показал, куда встанет «в», если это появление португальцев.

Как рассуждать (принцип)

Задание на хронологию решается в три шага:

1. Каждому событию — дату. Не «примерно», а конкретный год или годы.
2. Выстроить по возрастанию дат — это и есть хронологическая последовательность.
3. Проверить пары: у любых двух соседей дата слева должна быть меньше даты справа.

Даты по пунктам:

Пункт	Событие	Дата
а	Битва при Нагасино (Ода Нобунага против Такэда Кацуёри, массовое применение аркебуз)	1575
б	Правление императора Канси (Сюань-е) в Цинском Китае	1662–1722
в	Появление европейцев (португальцев) в Японии	1543
г	Начало династии Цин в Китае (манчжуры взяли Пекин)	1644
д	Переход Японии к политике самоизоляции («сакоку»): указы о запрете выезда и закрытии страны	1633–1639

Проверка: 1543 < 1575 < 1639 < 1644 < 1662 — порядок не нарушается, ничьи даты не совпадают. Даже без пункта «в» порядок а → д → г → б устойчив: Нагасино раньше закрытия страны, закрытие страны раньше прихода Цин к власти в Пекине, а Канси правил уже после этого.

Понятие

Политика самоизоляции — сознательное ограничение связей страны с внешним миром: запрет подданным выезжать за границу и возвращаться, свёртывание внешней торговли до узкого канала (в Японии — Нагасаки, торговля с голландцами и китайцами), запрет христианской проповеди. Смысл — сохранить внутренний порядок и не дать внешнему влиянию расшатать власть.

Противоположное понятие — политика «открытых дверей», открытость: свободные торговля, дипломатия и культурный обмен с другими странами.

Если нужно, разберу вопросы 3–6 или задания к источнику — скажи номер.

Ниже — все задания со страницы 208.

3. Почему период называют «христианским столетием»

Краткий ответ. Потому что с 1549 г., когда в Японию прибыл Франциск Ксаверий, и до закрытия страны в 1639 г. христианство было одним из главных факторов японской политики, культуры и внешней торговли.

Что происходило:

• миссионеры-иезуиты проповедовали в Японии;
• часть князей-даймё крестилась, особенно на Кюсю;
• Нагасаки стал центром христианской общины и торговли с португальцами;
• появились школы, типографии, переводы;
• затем последовали запреты: указ Хидэёси 1587 г., запрет Токугава 1614 г.;
• восстание в Симабаре 1637–1638 гг. и окончательное «закрытие страны» в 1639 г.

То есть «христианское столетие» — это период, начало и конец которого связаны с судьбой христианства в Японии.

Как ещё назвать период: «век европейского проникновения», «эпоха объединения Японии», «век трёх объединителей» (Нобунага, Хидэёси, Иэясу). Последнее название хорошо передаёт главное событие — объединение страны после смуты.

4. Объединение Японии сопровождалось реформами

Доказывать это нужно не перечислением войн, а конкретными преобразованиями.

1. Аграрная и налоговая реформа. Проводились земельные переписи («кэнти»), составлялись кадастры, устанавливался единый налог рисом.
2. Разоружение крестьян. В 1588 г. Хидэёси провёл «охоту за мечами»: у крестьян изъяли оружие. Это отделяло воинов от земледельцев.
3. Сословное деление. Были закреплены сословия: самураи, крестьяне, ремесленники, торговцы. Человек не мог свободно менять сословие.
4. Экономические меры. Отменялись внутренние заставы и монополии цехов, создавались свободные рынки, унифицировались меры и деньги.
5. Контроль над даймё. При Токугава действовали кодекс для князей, система заложников и «санкин котай» — обязанность князей поочерёдно жить в Эдо.
6. Внешняя политика. Запрет христианства и политика самоизоляции тоже были частью государственного строительства.

Вывод: объединение Японии — это не только военное подчинение князей, но и создание новой системы управления, налогов и сословий.

5. Почему судьба огнестрельного оружия в Европе и Японии разошлась

В Японии огнестрельное оружие появилось в 1543 г. вместе с португальцами. Японцы быстро наладили производство; в битве при Нагасино в 1575 г. Ода Нобунага массово применил аркебузы. Но после объединения страны Токугава ограничили распространение оружия.

Причины:

• установился мир, а массовая армия с ружьями была не нужна;
• власти боялись вооружённых крестьянских восстаний;
• меч стал символом сословия самураев, а не только оружием;
• политика самоизоляции ограничила приток европейских технологий;
• оружейное производство попало под контроль государства.

В Европе шли постоянные войны между государствами, поэтому оружие непрерывно совершенствовали. Появились постоянные армии, артиллерия, новые укрепления; военное дело стало частью государственной конкуренции и колониальной экспансии.

Вывод: техника развивается не сама по себе, а в зависимости от политики, войн и общественного строя.

6. Почему Китай перешёл к самоизоляции позже Японии

Причины:

• Китай был огромной страной с самодостаточным хозяйством; он мог диктовать условия иностранным торговцам, не полностью закрывая страну;
• династия Цин до 1680-х гг. завершала завоевание Китая и боролась с остатками сторонников Мин;
• маньчжурскому двору были нужны европейские специалисты — астрономы, картографы, мастера по пушкам;
• Китай сохранял систему «подчинённой торговли»: иностранцы торговали только в определённых портах, например в Кантоне;
• Япония была островной страной, и после восстания в Симабаре власти увидели в христианстве прямую угрозу порядку. Токугава смогли быстро и жёстко закрыть страну.

Вывод: Китай не столько «закрылся», сколько поставил внешнюю торговлю под строгий контроль. Япония сделала это раньше и жёстче.

Работаем с хронологией

Правильный порядок:

в → а → д → г → б

Проверка по датам:

• в) португальцы в Японии — 1543 г.;
• а) битва при Нагасино — 1575 г.;
• д) переход Японии к самоизоляции — 1633–1639 гг.;
• г) начало династии Цин — 1644 г.;
• б) правление Канси — 1662–1722 гг.

\[ 1543 < 1575 < 1633\text{–}1639 < 1644 < 1662 \]

Работаем с источником

1. Какие недостатки страны выделяет автор

• Император одинок и не получает полной информации о делах.
• Чиновники своекорыстны, объединяются в группировки, нечестны.
• Коррупция проникла даже в высшие учреждения.
• Авторитет двора падает.
• Доходы захватывают родственники и знать.
• Народ истощён, налоги тяжёлые.
• Растёт число заключённых.
• Образованные люди забыли о долге.
• Народ ненавидит императора и готов к бунту.

2. Мог ли император исправить положение

Моя точка зрения: скорее не мог, хотя отдельные меры были возможны.

Аргументы:

• автор прямо говорит, что император «одинок» и «дела не доходят до него» — значит, он не контролирует чиновников;
• власть находится в руках группировок, знати и родственников, поэтому указ императора могли просто не выполнить;
• кризис охватил и управление, и налоги, и настроения народа — для исправления нужны были глубокие реформы, а не одно решение.

Император мог бы опереться на честных чиновников, уменьшить налоги и наказать коррупционеров, но в условиях изоляции и слабой поддержки это было очень трудно.

3. К какой части общества мог принадлежать автор

Скорее всего, автор — образованный человек, чиновник или учёный-конфуцианец, возможно, представитель служилого сословия.

Почему:

• он хорошо знает двор и систему управления;
• использует понятия «преданность», «честность», «долг» — это язык конфуцианской культуры;
• критикует «образованных», значит, сам принадлежит к образованной среде;
• сочувствует народу, но смотрит на него со стороны;
• не крестьянин: слишком хорошо разбирается в придворных делах.

Работаем с понятиями

Политика самоизоляции — сознательное ограничение связей страны с внешним миром: запрет на выезд и возвращение подданных, ограничение иностранной торговли одним-двумя портами, запрет иностранной религии и пропаганды.

В Японии такая политика называлась «сакоку»: иностранцам разрешалось торговать только в Нагасаки, а христианство было запрещено.

Противоположное понятие — «политика открытых дверей»: свободные торговые, дипломатические и культурные связи с другими странами, разрешение иностранцам приезжать и торговать, а своим гражданам — выезжать за границу.

Ответ на главный вопрос параграфа

На фото нет начала параграфа, где сформулирован главный вопрос. Судя по заданиям, он такой: почему Китай и Япония в XVI–XVIII вв. выбрали политику самоизоляции и к чему она привела?

Ответ: правящие круги видели в открытости угрозу традиционному порядку и своей власти, а хозяйство этих стран долго могло обходиться без широкой внешней торговли.

Аргументы:

1. Религиозная и политическая угроза. В Японии христианство стало связано с влиятельными князьями и торговлей с европейцами; после восстания в Симабаре власти увидели в нём опасность.
2. Стремление контролировать общество. Ограничение внешних связей помогало не допускать иностранных идей, оружия и союзников у недовольных.
3. Экономическая самодостаточность. Китай и Япония жили за счёт внутреннего рынка и сельского хозяйства; Китай к тому же получал серебро через ограниченную торговлю.

Последствия: страны дольше сохраняли устойчивость и традиционный уклад, но отставали в техническом развитии. В XIX в. и Китай, и Японию заставили открыться силой.

Если в параграфе главный вопрос сформулирован иначе, пришли его начало — я подгоню ответ под точную формулировку.