в чём взгляды гуманистов расходились с традиционным средневековым мировоззрением кратко начинаешь с гуманисты
Кратко: гуманисты ставили в центр не Бога и загробное спасение, а человека — его разум, достоинство, земную жизнь и творческие способности. Они считали, что человек способен сам развиваться и менять мир, а не просто смиренно ждать суда Божьего.
В чём расхождение по пунктам:
| Средневековое мировоззрение | Взгляды гуманистов |
|---|---|
| Теоцентризм: Бог — центр всего, человек мал и грешен | Антропоцентризм: главный интерес — человек и его возможности |
| Аскетизм: земная жизнь — лишь подготовка к вечности, тело и радости надо подавлять | Ценность земной жизни, здоровья, красоты, радости и личного счастья |
| Схоластика: истина берётся из авторитетов и богословских книг, спорят о формулировках | Опора на разум, опыт, наблюдение и критику авторитетов |
| Смирение и покорность судьбе, сословная заданность | Свобода воли, вера в воспитание и образование, возможность человека «сделать себя» |
| Образец — только Священное Писание и отцы церкви | Образец — ещё и античная культура: Цицерон, Вергилий, греческие авторы, «studia humanitatis» |
| Человек — часть сословия, отдельная личность мало важна | Интерес к индивидуальности, биографии, портрету, авторству |
Как это понять, а не заучить: почти каждый пункт — это перенос центра внимания «с неба на землю». Проверяй себя вопросом: где здесь главный предмет — Бог и загробное спасение или человек и его жизнь? Если второе — это гуманизм.
Проверка: фраза «человек создан для того, чтобы страдать и ждать награды после смерти» — средневековая; фраза «человек рождён для благородного дела и может сам воспитать себя» — гуманистическая (близко к Пико делла Мирандоле и Эразму Роттердамскому).
Обсуждение
2 сообщенияЕщё меньше
Гуманисты считали главным человека, а не Бога: ценили земную жизнь, разум, свободу воли и образование, опирались на античную культуру.
В отличие от средневековья:
- не теоцентризм, а интерес к человеку;
- не аскетизм, а ценность земной жизни и радости;
- не слепая вера в авторитеты, а разум и опыт;
- не смирение перед судьбой, а вера в то, что человек сам себя создаёт;
- не только церковные книги, а ещё и античное наследие.
