На какую тему можно написать сочинение рассуждение 13:3огэ с аргументом горе от ума

Что значит быть по-настоящему умным?

Быть по-настоящему умным — значит не только много знать, но и уметь самостоятельно мыслить, видеть суть вещей, отвечать за свои поступки и не менять убеждения ради выгоды.

В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» таким человеком показан Чацкий. Он образован, наблюдателен и смел в суждениях. Чацкий понимает, что в фамусовском обществе ценят не ум и честь, а чин, богатство и умение прислуживаться. Он отказывается подстраиваться под эти правила: открыто говорит правду о лести, невежестве и лицемерии. Его ум проявляется не в красивых словах, а в убеждениях и поступках. Общество объявляет Чацкого безумцем, и в этом звучит важная мысль: настоящий ум часто требует мужества и может привести к непониманию. Но именно способность думать самостоятельно делает человека по-настоящему умным.

В жизни настоящий ум тоже виден не столько по оценкам, сколько по поведению. Умный человек не повторяет чужие слова бездумно, умеет признать ошибку, выслушать другого и выбрать правильное решение не ради похвалы. Например, одноклассник, который не просто заучивает правило, а разбирается в теме и может объяснить её другим, проявляет именно такой ум — соединение знаний и ответственности.

Таким образом, быть по-настоящему умным — значит иметь собственные убеждения, уметь мыслить и поступать по совести, не боясь остаться непонятым. Настоящий ум — это не только знания, но и нравственная зрелость.

Если по условию первый аргумент обязательно должен быть из предложенного текста, а этот текст — не «Горе от ума», то аргумент Грибоедова лучше поставить вторым, читательским.

Вот литературные аргументы к теме «Что значит быть по-настоящему умным?». Для сочинения 13.3 достаточно одного, но лучше иметь запасной вариант.

Положительные примеры

1. А. С. Грибоедов, «Горе от ума» — Чацкий

Чацкий образован, наблюдателен и не боится говорить правду. Он отказывается прислуживаться, осуждает лесть, невежество и лицемерие фамусовского общества. Общество объявляет его безумцем, но Чацкий остаётся верен своим убеждениям. Это доказывает: настоящий ум — это самостоятельность мысли, честность и смелость отвечать за свои слова.

Готовая фраза: Чацкий из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» доказывает, что по-настоящему умный человек не приспосабливается к чужим правилам, а умеет думать самостоятельно и отстаивать правду, даже если остаётся непонятым.

2. Л. Н. Толстой, «Война и мир» — Пьер Безухов

Пьер не выглядит идеальным героем: он ошибается, ищет смысл жизни, разочаровывается в своих идеалах. Но он умеет признавать ошибки, сочувствовать другим и меняться. Его ум соединён с сердцем и совестью. Настоящий ум — это не только знания, но и способность понимать людей и отвечать за близких.

Готовая фраза: Пьер Безухов из романа Л. Н. Толстого «Война и мир» показывает, что настоящий ум невозможен без нравственного поиска: герой много ошибается, но не перестаёт искать правду и учится понимать других.

3. В. Г. Распутин, «Уроки французского» — Лидия Михайловна

Лидия Михайловна — образованный человек, но её ум проявляется прежде всего в чуткости. Она понимает тяжёлое положение мальчика и помогает ему, рискуя собственной работой. Это пример того, что настоящий ум соединён с добротой и готовностью понять другого человека.

Готовая фраза: Учительница Лидия Михайловна из рассказа В. Г. Распутина «Уроки французского» доказывает, что настоящий ум — это не только знания, но и умение сочувствовать, помогать и поступать по совести.

Примеры-контрасты

4. А. П. Чехов, «Ионыч» — Дмитрий Старцев

В начале рассказа Старцев — энергичный, образованный врач. Но постепенно он теряет интерес к людям, становится равнодушным и думает только о деньгах. Образованность сама по себе не сделала его по-настоящему умным, потому что он перестал внутренне развиваться. Настоящий ум требует нравственной работы над собой.

Готовая фраза: В рассказе А. П. Чехова «Ионыч» доктор Старцев показан как человек образованный, но духовно опустившийся. Это говорит о том, что настоящий ум невозможен без внутреннего развития и нравственной цели.

5. Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание» — Раскольников

Раскольников умён и наблюдателен, но создаёт бесчеловечную теорию, которая оправдывает убийство. Его ум оказывается оторван от совести и приводит к трагедии. Только через страдание герой приходит к признанию вины. Настоящий ум не может быть отделён от нравственности.

Готовая фраза: Раскольников из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» показывает, что ум без совести опасен: герой придумывает теорию, оправдывающую преступление, но не может заглушить голос собственной совести.

6. М. Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени» — Печорин

Печорин умён, образован и наблюдателен, но использует свой ум для экспериментов над чувствами других людей. Он причиняет страдания Бэле, Мери и другим, а сам остаётся одиноким. Ум без сострадания и ответственности не делает человека по-настоящему умным.

Готовая фраза: Печорин из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» обладает острым умом, но не умеет сочувствовать; его пример доказывает, что настоящий ум должен быть соединён с ответственностью за свои поступки.

Как оформить аргумент

Не пересказывай всё произведение. Назови одного героя и один поступок, а затем объясни, как это связано с твоим определением:

В произведении [автор, название] герой [имя] [поступок]. Это показывает, что [связь с тезисом]. Поэтому можно утверждать, что [микровывод].

Если первый аргумент в сочинении должен быть взят из предложенного текста, используй «Горе от ума» или другое произведение как второй, читательский аргумент — если это допускается условием.

Ниже — ответы по тексту комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Номера явлений могут немного отличаться в разных изданиях, но сцены те же.

1) Как раскрывается Молчалин в диалоге с Чацким (действие 3, явление 1)

• Чацкий искренне пытается понять, чем Молчалин мог покорить Софью, и заводит с ним разговор «по душам». А Молчалин в этом разговоре сам выдаёт свою жизненную программу.
• Он человек без собственного мнения: «В мои лета не должно сметь / Свое суждение иметь». И прямо объясняет почему: «Ведь надобно зависеть от других».
• Он излагает завет отца — угождать всем без исключения: начальнику, слуге, швейцару, даже «собаке дворника, чтоб ласкова была».
• Он ценит не ум и честь, а полезные связи: советует Чацкому ездить к Татьяне Юрьевне, у которой «все ей друзья и все родные».
• Внешне Молчалин тих, скромен, говорит с уменьшительными словами, но за этим стоит холодный расчёт: его «ум» — практический, направленный только на карьеру.
• Чацкий сначала иронизирует: «Помилуйте, мы с вами не ребяты; / Зачем же мнения чужие только святы?», а потом ужасается: «Чины людьми даются, / А люди могут обмануться». Для него такой «ум» — ничтожество.
• Итог: диалог — столкновение двух жизненных программ: «век нынешний» (независимость, честь, ум) и «век минувший» (чин, угождение, приспособленчество).

2) Как Чацкий узнаёт о сплетне про своё сумасшествие

• Слух рождается почти случайно: раздосадованная Софья говорит о Чацком: «Он не в своём уме» — в переносном смысле, как о надоевшем человеке.
• Г.N. понимает буквально, Загорецкий раздувает слух, дальше его подхватывают Хлёстова, Горичи, Скалозуб, Репетилов — каждый добавляет своё.
• На балу Чацкий замечает, что гости странно смотрят на него и сторонятся, но настоящий смысл слухов понимает только в конце: в четвёртом действии он ждёт карету в передней, прячется за колонну и слышит, как гости обсуждают его «сумасшествие».
• После этого он и произносит свой finalный монолог: «Молчалины блаженствуют на свете!» — то есть общество, объявившее его безумцем, само живёт по безумным законам.

3) Как Чацкий стал свидетелем разговора Молчалина с Лизой и объяснения Софьи с Молчалиным

• После бала Чацкий остаётся в передней дома Фамусова и ждёт карету. Чтобы не встречаться с гостями, он прячется за колонну (действие 4, явления 10–13). Это и делает его невольным свидетелем.
• Сначала он слышит разговоры гостей о своём «безумии». Затем выходит Молчалин с Лизой: он ухаживает за ней и цинично объясняет, что Софью «любит» по расчёту: «И вот любовника я принимаю вид / В угодность дочери такого человека…» — то есть ради места и чина.
• Потом появляется Софья, слышит эти слова, и происходит её explanation с Молчалиным: она понимает, что была для него лишь средством, и падает в обморок.
• Так Чацкий из случайного свидетеля становится обличителем: он видит и низость «счастливого соперника», и трагедию Софьи, которую любил.

4) Куда делся Молчалин при объяснении Чацкого с Софьей

• В тексте Молчалин никуда не исчезает: он остаётся в передней, но молчит и старается не попадаться на глаза. Он не защищает Софью и не берёт на себя ответственность — его тактика «промолчать и уцелеть».
• Грибоедов не даёт ему отдельной расправы: Фамусов занят скандалом, а Молчалин для него — мелкий служащий. В этой «незаметности» и есть приговор герою: «Молчалины блаженствуют на свете!»
• Если учитель спрашивает именно об «исчезновении», точнее говорить так: Молчалин самоустраняется, уходит в тень — в этом и раскрывается его суть. Отдельного наказания в пьесе он не получает, и это тоже важно для смысла финала.

Если нужно, могу собрать эти ответы в связный пересказ для устного ответа или в таблицу «герой — цитата — вывод».

Сочинение на тему «Смысл названия комедии А. С. Грибоедова „Горе от ума“»

Название комедии построено на парадоксе: обычно ум считается благом, а здесь он становится источником горя. Уже в заглавии заложен главный вопрос пьесы — почему умный, честный и образованный человек оказывается в одиночестве и изгнании, а посредственность благоденствует.

Первое значение названия — «горе уму», то есть гонение на ум. Чацкий возвращается в Москву с надеждой на любовь и понимание, но сталкивается с миром Фамусовых и Скалозубов, где ценятся чины, богатство и умение угождать. Он «служить бы рад, прислуживаться тошно», он не боится говорить правду о лести и невежестве. За это общество объявляет его безумцем: «Безумным вы меня прославили всем хором». Слух о сумасшествии рождается из случайной фразы Софьи и с радостью подхватывается всеми, потому что так удобнее: если умный человек — сумасшедший, значит, можно не слушать его обличений и жить как прежде. Показательна реплика Фамусова: «Забрать все книги бы да сжечь». В этом мире ум не нужен, поэтому «горе от ума» — это горе от того, что человек видит и понимает больше окружающих.

Второе значение — горе самому умному человеку. Чацкий одинок: он не находит поддержки ни в любимой Софье, ни в друзьях. Его ум и правда оказываются несовместимы с личным счастьем: «Слепец! Я в ком искал награду всех трудов!» В финале он произносит: «Молчалины блаженствуют на свете!» — и уезжает из Москвы. И. А. Гончаров в статье «Мильон терзаний» точно назвал его состояние: ум приносит герою «мильон терзаний», а не награду.

Наконец, название звучит и как приговор всему обществу: «горе от ума» — трагедия страны, где умные люди вынуждены бежать, а Молчалины, у которых «в мои лета не должно сметь своё суждение иметь», делают карьеру.

Таким образом, заглавие многозначно: это и гонение на ум, и страдание самого умного человека, и обвинение обществу, которое боится мысли. Грибоедов утверждает: в мире, где ценят угодничество, ум действительно становится горем — но отказываться от него нельзя.

Как построено сочинение (чтобы ты смог написать похожее)

1. Вступление — парадокс названия и главный вопрос пьесы.
2. Первый смысл — «горе уму»: конфликт Чацкого с фамусовским обществом, сплетня о безумии как способ защититься от правды.
3. Второй смысл — горе самому герою: одиночество, неразделённая любовь, отъезд.
4. Третий смысл — приговор обществу, где торжествуют Молчалины.
5. Вывод — обобщение всех значений названия.

Ключевое правило: каждый смысл названия подтверждай эпизодом или цитатой, а не общими словами. Одну-две цитаты достаточно выучить наизусть — «Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Молчалины блаженствуют на свете», «Забрать все книги бы да сжечь».