Реши задание на изображении
Краткий ответ:
- Усиление схоластики
- Человека
Почему так — вопрос 1
Философия Возрождения (XIV–XVI вв.) строится на трёх вещах:
- обращение к античности — гуманисты заново открывали греческих и римских авторов;
- антропоцентризм — в центре внимания человек, его достоинство и внутренний мир;
- развитие гуманитарных дисциплин — филология, история, этика, риторика.
А схоластика — это как раз средневековая философия (Фома Аквинский и др.), основанная на формальных логических рассуждениях и религиозных догмах. Гуманисты её критиковали, а не усиливали. Поэтому «усиление схоластики» — лишняя черта, правильный ответ на вопрос «что НЕ является».
Почему так — вопрос 2
Франческо Петрарка (1304–1374) считается основателем ренессансного гуманизма. Он первым сделал главным предметом внимания внутренний мир человека: его чувства, сомнения, стремление к самопознанию. В трактате «Secretum» он ведёт диалог с Августином именно о душе человека, а в «Канцоньере» воспевает любовь и переживания. Известен и его упрёк современникам: они изучают зверей, птиц и природу, забывая про самих себя. Поэтому главный объект изучения для Петрарки — человек.
Проверка:
- В 1-м вопросе остальные три варианта — общепризнанные черты Возрождения, значит, «усиление схоластики» действительно не подходит.
- Во 2-м варианты «космические явления», «религиозные догмы» и «звери и птицы» не отражают гуманистическую программу Петрарки.
Обсуждение
8 сообщенийОтветы:
- Священников
- «Гаргантюа и Пантагрюэль»
Почему так — вопрос 3
«Похвала глупости» — сатира, в которой Глупость хвалит саму себя и попутно высмеивает все сословия. Главный удар Эразм наносит по духовенству: священникам, монахам, епископам, кардиналам и папам — за невежество, жадность и ханжество. Поэтому «самыми глупыми» он называет именно священников. Правители, купцы и учёные тоже попадают под его сатиру, но не с таким определением.
Почему так — вопрос 4
Франсуа Рабле — автор романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» (XVI в.). Остальные произведения написали другие авторы:
- «Город Солнца» — Томмазо Кампанелла;
- «Утопия» — Томас Мор;
- «Государь» — Никколо Макиавелли.
Проверка: все четыре произведения относятся к эпохе Возрождения, поэтому их легко перепутать. Держи в голове связку «автор — название»: Рабле — «Гаргантюа и Пантагрюэль», Мор — «Утопия», Кампанелла — «Город Солнца», Макиавелли — «Государь».
Ответы:
- Томмазо Кампанелла
- Концепция суверенитета государства
Почему так — вопрос 5
«Город Солнца» — утопический трактат Томмазо Кампанеллы (1602): рассказ о идеальном обществе, где нет частной собственности, а труд и знания общие. Томас Мор написал «Утопию», Никколо Макиавелли — «Государя», Жан Боден — «Шесть книг о государстве». Эту же связку я приводил в предыдущем ответе, так что ответ подтверждается.
Почему так — вопрос 6
Жан Боден (1530–1596) в трактате «Шесть книг о государстве» ввёл понятие суверенитета — верховной, постоянной и неделимой власти в государстве, независимой от внешних сил.
Остальные варианты принадлежат другим мыслителям:
- теория общественного договора — Гоббс, Локк, Руссо;
- идея коммунизма как общего имущества — утописты (Мор, Кампанелла), позже Маркс;
- теория разделения властей — Монтескьё.
Проверка: оба вопроса из блока о политической мысли Возрождения, поэтому логика та же — держи в голове пары «автор — идея/труд».
Ответы:
- Практическая эффективность
- Демократические выборы
Почему так — вопрос 7
У Макиавелли в «Государе» главное — не моральные качества правителя (добродетель в христианском смысле), а доблесть (virtù) как умение удерживать власть и достигать цели любыми средствами. Государь может быть щедрым или скупым, справедливым или жёстким — важно, что это работает. Поэтому «добродетели государя» у него — практическая эффективность. Религиозность, справедливость и щедрость он как раз не считает обязательными и прямо обсуждает, когда лучше выглядеть, а не быть таковым.
Почему так — вопрос 8
В «Утопии» Томаса Мора все должностные лица избираются: например, глава семьи — «филарх», затем princeps, избираемый филархами. При этом:
- рыночной экономики там нет — наоборот, нет частной собственности и денег;
- свобода личности ограничена: жёсткий распорядок труда, надзор, ограничение передвижения между городами;
- иерархичность и подчинение есть, но это общая черта почти любого общества той эпохи, а не отличительный признак утопии.
Именно выборность власти отличает «Утопию» Мора (и от абсолютистских проектов Макиавелли, и от теократического «Города Солнца» Кампанеллы).
Проверка: оба вопроса продолжают ту же линию — «автор → идея». Макиавелли → политический реализм (эффективность важнее морали), Мор → утопический социализм с выборными officials.
Ответы:
- Античные образцы
- XIV–XVI вв.
Почему так — вопрос 9
Средневековый идеал человека — это аскетизм, христианское смирение и рыцарские доблести: главное — забота о душе, а тело и земная жизнь считаются второстепенными.
Возрождение вернуло античный идеал — гармонично развитую личность, у которой соединены красота тела и сила духа (у гуманистов это «универсальный человек»). Поэтому ответ — античные образцы; аскетизм, смирение и рыцарские идеалы — это то, от чего Ренессанс как раз отталкивается.
Почему так — вопрос 10
Возрождение зародилось в Италии в XIV веке (Данте, Петрарка, Боккаччо) и завершилось в конце XVI — начале XVII века. В школьном курсе рамки принято указывать как XIV–XVI вв. (в Италии иногда говорят и о XIV–XV вв., а XIII–XIV вв. называют Проторенессансом). XVII–XIX вв. — это уже Новое время и Просвещение.
Проверка: оба вопроса завязаны на одной мысли: Возрождение — это «возвращение» к античности после средневекового аскетизма, отсюда и его временные рамки XIV–XVI вв. Если нужно, разберу следующий блок так же.
