Темы сочинений

Тема 2. Почему Чацкий обречён на одиночество?

Чацкий обречён на одиночество потому, что его взгляды не совпадают с укладом фамусовского общества, а сам он не готов к компромиссу.

1. Он чужой среди своих. Вернувшись в Москву, Чацкий видит тот же мир, что и три года назад: «чинопочитание», «век минувший», где ценят «двух тысяч душ» и «полк слуг». В монологе «А судьи кто?» он отвергает этот мир целиком — значит, и всех, кто в нём живёт.

2. Общество не принимает его мыслей. Фамусов боится его вольнодумства («Забрать все книги бы да сжечь»), а на балу Чацкого объявляют сумасшедшим. Клевета оказывается удобной: обществу проще признать умного человека безумным, чем согласиться с ним.

3. Его не понимают даже близкие. Софья любит Молчалина и воспринимает речи Чацкого как насмешку; Молчалин прямо признаётся: «В мои лета не должно сметь свои суждения иметь». Чацкий остаётся один и в любви, и в споре.

4. Он сам выбирает одиночество. В финале он не сдаётся и не просит прощения: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок». Осознав, что стал «злым» для всех, он всё же сохраняет верность своим убеждениям.

Вывод. Чацкий обречён на одиночество, потому что его ум и честность несовместимы с миром фамусовского общества, а отступать он не умеет. Именно поэтому одиночество героя — не его беда, а его нравственный выбор и одновременно приговор обществу.

Тема 7. Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии?

Комедия «Горе от ума» — не только сатира на фамусовское общество, но и урок честности, достоинства и ответственности за свой выбор.

1. Урок первый: угодничество унижает человека. Молчалин живёт по правилу «в мои лета не должно сметь свои суждения иметь», а его «таланты» — «умеренность и аккуратность». Он преуспевает, но теряет лицо; Чацкий же отвечает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Выбор между карьерой и собой — главный нравственный вопрос пьесы.

2. Урок второй: страх перед знанием губителен. Общество видит в просвещении угрозу: «Ученье — вот чума, ученость — вот причина». Именно за свободную мысль Чацкого объявляют сумасшедшим. Грибоедов показывает, что отказ от разума ведёт к духовной глухоте.

3. Урок третий: слово может быть страшнее оружия. Сплетня Софьи и «господ N и D» рушит репутацию человека за один вечер: «Злые языки страшнее пистолета». Урок — не участвовать в клевете и не прятаться за чужим мнением («Ах! Боже мой! что станет говорить княгиня Марья Алексевна!»).

4. Урок четвёртый: любовь требует честности. Софья обманывается в Молчалине, а Чацкий — в ней. Грибоедов напоминает: нельзя строить счастье на тайне и расчёте; «ум с сердцем не в ладу» — трагедия не только героя, но и героини.

5. Урок пятый: одиночество честного человека — цена убеждений. Чацкий уезжает, «сломав» все надежды, но не изменив себе: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок». Автор не обещает лёгкой победы, но утверждает нравственное превосходство правды над приспособленчеством.

Вывод. Нравственные уроки комедии просты и вечны: не терять себя ради чинов и удобства, не бояться мысли, беречь чужую репутацию и не предавать любовь. Поэтому «Горе от ума» остаётся живым и сегодня: «Свежо предание, а верится с трудом».