Новая Школа - онлайн-школа подготовки к ЕГЭ
История · 9 класс Задача №3811530
А
Аноним
4 часа назад · публичный вопрос
А
Аноним

сделай работаем с источником

Ответ нейросети
4 часа назад

Кратко

  1. Почему речь произвела такое впечатление. Кошут обращался не только к венграм, а ко всем народам империи и к самой династии: говорил о свободе «его народов», о конституции «для всей монархии». Это была общая программа, а не узконациональная жалоба. Кроме того, немецкий язык — язык имперской бюрократии, города, печати, поэтому текст читали и в Вене, и в Праге, и в других землях.

  2. Полной независимости здесь нет. Он требует для Венгрии «ответственное правительство», то есть министерство, подотчётное венгерскому парламенту, а не Вене, плюс конституцию для всей империи. Это широкая автономия (самоуправление) внутри монархии при сохранении династии.

  3. Желательное устройство Австрии — конституционная монархия: единая конституция, «устраивающая все национальности», и ответственное правительство для Венгрии; бюрократическое господство должно уступить место свободе. Мотивирует он это выгодой самой династии: выбор «между собственным благом и сохранением устаревшей системы».

  4. Национальный вопрос решается конституцией, которая примиряет интересы всех народов монархии, — то есть равные гарантии свободы для каждого народа плюс самоуправление, а не господство одной нации и не бюрократическая централизация.

Ключевые шаги и доводы

  • Вопрос 1. Ищи в тексте слова, обращённые ко всей империи: «примирение интересов нашего и других народов монархии», «для всей монархии… конституцию». Плюс важна форма: он не призывает свергнуть Габсбургов, а предлагает династии выбор — поэтому требование конституции выглядело «законным» и подхватывалось в разных землях.
  • Вопрос 2. Проверяем, есть ли в отрывке прямое требование отделения. Слов о независимости нет; наоборот, есть комплимент реформатору, который «станет вторым основателем Дома Габсбургов». Значит, речь о самоуправлении в рамках империи. Полная независимость 1849 года — это уже радикализация, вызванная войной с Австрией, а не исходная позиция 1848 года.
  • Вопрос 3. Выписываем политические требования: конституция + ответственное правительство. Затем ищем мотивировку: «не Священный союз спас когда-то троны, а воодушевление народа», «на незыблемой основе свободы его народов», «верным сердцу может быть лишь свободный человек». Вывод: свобода народов — опора трона, а старая система его подрывает.
  • Вопрос 4. Ключевая формулировка — «устраивающую все национальности конституцию»: решение не в победе одной нации, а в согласовании интересов через общие конституционные гарантии.

Проверка

Каждый пункт опирается на цитату из отрывка, а не на общие знания: для п. 2 важно, что слово «независимость» в тексте отсутствует, есть только «ответственное правительство»; для п. 3 мотивировка взята из фраз о династии и Священном союзе. Такой порядок работы (сначала найти в источнике слова по каждому вопросу, потом делать вывод) подходит и для любого другого отрывка.

Обсуждение

2 сообщения
А
Аноним

Сокращай

Нейросеть4 часа назад

Кратко по вопросам

  1. Почему речь имела такой резонанс. Кошут обращался ко всем народам монархии, а не только к венграм: говорил о «примирении интересов нашего и других народов», о конституции «для всей монархии». Плюс язык — немецкий, язык империи, поэтому текст читали в Вене, Праге и других землях.

  2. Полной независимости в 1848 г. нет. Он требует «ответственное правительство» для Венгрии, то есть министерство, подотчётное венгерскому парламенту, — широкая автономия внутри империи при сохранении династии. Независимость провозглашена позже, в 1849 г., уже в ходе войны.

  3. Желательное устройство Австрии — конституционная монархия: единая конституция и ответственное правительство для Венгрии; бюрократия уступает место свободе. Мотив — выгода самой династии: «не Священный союз спас троны, а воодушевление народа», свободный народ верен трону.

  4. Национальный вопрос решается конституцией, «устраивающей все национальности», — общие гарантии свободы и самоуправление для каждого народа, а не господство одной нации и не централизация.