Горе от ума Фамусовское общество первое второе действие где можно найти такие строки
Коротко: отдельного «портрета фамусовского общества» в комедии нет — его черты рассыпаны по репликам. Главное место — второе действие, явление 5: спор Фамусова, Чацкого и Скалозуба. В первом действии те же нравы показаны «в быту», в сценах дома Фамусова.
Действие 1 — бытовые штрихи
| Цитата | Кто говорит | Где |
|---|---|---|
| «Что за комиссия, создатель, быть взрослой дочери отцом!» | Фамусов | д. 1, сцена с Софьей и Лизой |
| «Скажи-ка, что глаза ей портить не годится, / И в чтеньи прок-от не велик: / Ей сна нет от французских книг, / А мне от русских больно спится» | Фамусов | д. 1 (о чтении Софьи) |
| «Кто беден, тот тебе не пара» | Фамусов | д. 1 |
Здесь видно: отец-деспот, для которого дочь — предмет контроля; книги и просвещение — вред; бедность — препятствие для брака.
Действие 2 — идейное ядро
| Цитата | Кто говорит | Где |
|---|---|---|
| «Подписано, так с плеч долой» | Фамусов | д. 2 |
| «Служить бы рад, прислуживаться тошно» | Чацкий | д. 2, явл. 2 |
| «Вот то-то, все вы гордецы! / Спросили бы, как делали отцы? / Учились бы, на старших глядя…» | Фамусов | д. 2, явл. 5 |
| «Вкус, батюшка, отменная манера» | Фамусов | д. 2, явл. 5 |
| «Максим Петрович: он не то на серебре, / На золоте едал… Век при дворе, да при каком дворе!» | Фамусов | д. 2, явл. 5 |
| «А судьи кто?»; «Сужденья черпают из забытых газет / Времен очаковских и покоренья Крыма» | Чацкий | д. 2, явл. 5 |
| «Свежо предание, а верится с трудом» | Чацкий | д. 2, явл. 5 |
| «Мне только бы досталось в генералы» | Скалозуб | д. 2 |
В финале второго действия — монолог Чацкого о Молчалине («Молчалин! кто другой так мирно всё уладит!»): вот идеал фамусовского общества — умеренность, угодливость, бессловесность.
Принцип, по которому легко проверить любую цитату
Фамусовское общество держится на четырёх вещах:
- Чин и богатство выше человека.
- Служба = угождение, а не дело («прислуживаться»).
- Просвещение вредно («ученье — чума» — уже в 3-м действии, но логика та же).
- Мнение света и старших — закон.
Если цитата подтверждает хотя бы один пункт — она о фамусовском обществе.
Ты написал «такие строки», но самих строк не привёл. Если в задании есть конкретная цитата, которой нет в таблице, — пришли её или фото, и я укажу точное действие и явление.
Обсуждение
8 сообщенийФамусов общество в каких действиях упоминается
Коротко: самого словосочетания «фамусовское общество» в тексте нет — это литературоведческий термин, в комедии эти люди названы «гостями» и «всеми». Как собирательная сила они присутствуют в трёх действиях из четырёх:
| Действие | Кто «на сцене» | Что раскрывается |
|---|---|---|
| 1 | Фамусов, Софья, Лиза, Молчалин | только «быт»: нравы дома, деспотизм отца, власть мнения. Общества как массы ещё нет — есть его основа |
| 2 | Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Чацкий | идейная программа: культ чина, «старшие», служба как угождение. Ядро — спор в явл. 5 («А судьи кто?», Максим Петрович) |
| 3 | гости на балу: Горичи, Хрюмины, Загорецкий, Хлёстова, Скалозуб, Репетилов, Тугоуховские | общество показано как толпа: сплетня о безумии, «ученье — вот чума», осуждение вольнодумства |
| 4 | разъезд гостей, Репетилов, Фамусов, Молчалин | распад «общества» и его суд над Чацким: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок» |
Что это значит по сути
- Действие 1 — предыстория: почему такой дом мог вырастить Молчалина и почему Софья молчит.
- Действие 2 — «теория» фамусовского общества, изложенная им самим.
- Действие 3 — «практика»: коллективный механизм травли через сплетню, где каждый добавляет по слову («сказала графиня Хрюмина…», «а Загорецкий…»).
- Действие 4 — приговор: общество не спорит с Чацким, а изгоняет его.
Главная мысль для ответа на уроке: фамусовское общество не имеет «своей сцены» — оно складывается из реплик разных персонажей, и именно бал в третьем действии превращает отдельных людей в силу, с которой Чацкий один на один.
Точные номера явлений в этой сцене зависят от издания (нумерация может отличаться), поэтому при цитировании сверься по своему учебнику — само действие 3 указано верно. Если нужно, разберу по явлениям приезд гостей: кто за кем и что каждая реплика «добавляет» к сплетне.
Для Фамусова, а также всего старомосковского дворянского общества в его лице, гораздо важнее казаться достойным человеком и совершенно необязательно быть им. Но следует заметить, что такое желание представителей фамусовского общества производить хорошее впечатление распространяется исключительно на богатых и влиятельных людей, так как общение с ними позволяет получить определенную выгоду. Те люди, которые не имеют наград, богатства, высоких званий, удостаиваются только презрения со стороны представителей «века минувшего».
Тезис верный, и его можно усилить цитатами. Но два места в формулировке стоит поправить, иначе на разборе придерутся.
Цитаты-доказательства
| Твоя мысль | Цитата | Кто, где |
|---|---|---|
| важнее «казаться» | «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» | Фамусов, финал д. 4 |
| бедность = приговор | «Кто беден, тот тебе не пара» | Фамусов, д. 1 (разговор с Софьей) |
| чин и знатность решают всё | «Покойник был почтенный камергер, / С ключом, и сыну ключ умел доставить…» (о Кузьме Петровиче) | Фамусов, д. 2, явл. 5 |
| выгода от нужных людей | «Дверь отперта для званых и незваных, / Особенно из иностранных» | Фамусов, д. 2, явл. 5 |
| служба как путь к чинам, а не к делу | «Мне только бы досталось в генералы» | Скалозуб, д. 2, явл. 5 |
| карьера через угождение | «В мои лета не должно сметь / Свои суждения иметь» | Молчалин, д. 3, явл. 1 |
| вольнодумство страшнее подлости | «Ученье — вот чума, ученость — вот причина» | Фамусов, д. 3 (после бала) |
| итог: изгнание несогласного | «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок» | Чацкий, д. 4 |
Две поправки
«Важнее казаться, чем быть» — это не цитата Грибоедова, а формула критика. В сочинении так и напиши: «для Фамусова важнее репутация, чем суть», а фразу про «казаться» дай как свой комментарий, не в кавычках.
Критерий не только богатство, но и чин, и родство. Точнее сказать: «ценность человека измеряется его местом в чиновной иерархии и выгодой от него». Тогда логика жёстче и не сводится к одному кошельку.
Аргумент, который усилит работу вдвое
Общество терпит Загорецкого — «лгунишку, картёжника, вора», по словам Хлёстовой, — и при этом травит Чацкого, у которого нет за душой ничего, кроме ума и убеждений. Значит, прощают подлость, но не вольнодумство. Это прямое доказательство твоего тезиса: важна не нравственная состоятельность, а лояльность и полезность.
Готовая формулировка для вставки:
«Фамусовское общество ценит в человеке не лицо, а место: чин, богатство, полезные связи. Достойным считается тот, кто умеет производить выгодное впечатление и не спорит со старшими, — поэтому Загорецкому прощают бесчестье, а Чацкому не прощают ума».
Номера явлений в разных изданиях иногда сдвигаются — при цитировании сверься со своим учебником. Если хочешь, посмотрю твою формулировку целиком: где логический разрыв и какие ещё цитаты можно добавить.
Для Фамусова, а также всего старомосковского дворянского общества в его лице, гораздо важнее казаться достойным человеком и совершенно необязательно быть им. Но следует заметить, что такое желание представителей фамусовского общества производить хорошее впечатление распространяется исключительно на богатых и влиятельных людей, так как общение с ними позволяет получить определенную выгоду. Те люди, которые не имеют наград, богатства, высоких званий, удостаиваются только презрения со стороны представителей «века минувшего».
Вердикт: мысль правильная, но в тексте три логические неточности и несколько мест, где формулировка «провисает». Ниже — что именно поправить и готовый отредактированный абзац.
Что работает
- Главный тезис («казаться важнее, чем быть») — точный и подтверждается финалом: «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!»
- Связь «уважение ↔ выгода» — верная: связи нужны для чинов и протекции.
- Противопоставление «века минувшего» и «века нынешнего» — уместная рамка.
Три неточности
- «В его лице» — канцелярит. Лучше: «старомосковское дворянство, которое олицетворяет Фамусов».
- «Желание производить впечатление распространяется исключительно на богатых» — логическая ошибка. Впечатление общество производить хочет всегда, но значимым оно считает мнение только влиятельных. Разница существенная: не «заискивают избирательно», а «ценность человека измеряется его местом в иерархии».
- «Только презрения» — слишком категорично, и Молчалин это опровергает: он беден, без чина и наград, но его терпят, потому что он полезен («Ведь надобно ж зависеть от других»). Значит, критерий не бедность сама по себе, а бесполезность и нелояльность.
Ещё два штриха
- «Определённую выгоду» — слово-заполнитель. Конкретизируй: протекция по службе, выгодный брак, чин, наследство.
- Формулу «важнее казаться, чем быть» не бери в кавычки — это мысль критиков, а не строка Грибоедова.
Отредактированный абзац
Старомосковское дворянство, которое олицетворяет Фамусов, оценивает человека не по личным качествам, а по месту в чиновной иерархии. Репутация здесь важнее сути: достаточно выглядеть достойным, благонадёжным и почтенным — быть таким вовсе не обязательно. Отсюда культ чина и богатства: «Кто беден, тот тебе не пара», «Покойник был почтенный камергер, с ключом, и сыну ключ умел доставить». Уважение и заискивание достаются тем, от кого можно получить выгоду — протекцию, чин, выгодное родство; «Дверь отперта для званых и незваных, особенно из иностранных». Тот же, кто не имеет ни званий, ни богатства, ни полезных связей, обречён на презрение, а если он вдобавок мыслит самостоятельно — на травлю. Показательно, что общество прощает Загорецкого, «лгунишку, картёжника, вора», но не прощает Чацкому ума: прощают подлость, а не вольнодумство. Итог — приговор Чацкого: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок».
Принцип, по которому строй любой абзац такого сочинения
Тезис → критерий → два доказательства цитатами → вывод-обобщение. У тебя тезис и критерий есть, а доказательств не хватало — теперь они встроены. Проверь себя: каждое утверждение должно опираться либо на реплику персонажа, либо на поступок (бал, сплетня, изгнание).
Номера явлений в разных изданиях сдвигаются — при цитировании сверься со своим учебником.
Для Фамусова, а также всего старомосковского дворянского общества в его лице, гораздо важнее казаться достойным человеком и совершенно необязательно быть им. Но следует заметить, что такое желание представителей фамусовского общества производить хорошее впечатление распространяется исключительно на богатых и влиятельных людей, так как общение с ними позволяет получить определенную выгоду. Те люди, которые не имеют наград, богатства, высоких званий, удостаиваются только презрения со стороны представителей «века минувшего». кратко самое главное
Главное по сути: тезис верный — для фамусовского общества репутация важнее личности, а человек ценится по чину, богатству и полезности связей.
Две поправки, без которых придерутся:
- Не «производить впечатление только на богатых», а «ценить только тех, от кого есть выгода» — иначе логика ломается.
- Не «только презрение»: Молчалин беден и без чинов, но его терпят — он полезен. Значит, презирают не бедность, а нелояльность и бесполезность.
И одна цитата-усилитель: Загорецкому, «лгунишке, картёжнику, вору», подлость прощают, а Чацкому ума — нет.
Короткая рабочая формулировка:
Фамусовское общество судит человека не по личным качествам, а по месту в чиновной иерархии: достаточно казаться достойным, быть им необязательно. Уважение достаётся тем, от кого можно получить выгоду, — протекцию, чин, выгодный брак. Поэтому прощают подлость, но не вольнодумство: Загорецкого терпят, Чацкого изгоняют — «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок».
