Что такое масонство ? Как Толстой его описывает? Что привело Пьера Безухова к масонству? Почему он начинает в нём разочаровываться? Почему кризис после Аустерлица был для Андрея…

Да, это всё по роману-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»: Пьер Безухов, масонство, Андрей Болконский, Аустерлиц, Богучарово и служба в Петербурге при Сперанском — сюжетные линии именно оттуда.

Вот короткий конспект — можно переписать в тетрадь.

Масонство в романе «Война и мир»

• Масонство — тайное религиозно-философское общество. Идеалы: нравственное очищение, братство, равенство, благотворительность.
• Толстой показывает обряд посвящения (повязка, шпага, клятва, молоток) торжественно, но с иронией: у многих «братьев» слова расходятся с делом.

Пьер Безухов: путь к масонству и разочарование

• Причины: несчастливый брак с Элен, дуэль с Долоховым, чувство вины, ощущение бессмысленности жизни.
• Встреча с Баздеевым в Торжке: мысль о «внутреннем человеке» и нравственном возрождении.
• В ложе Пьер искренне хочет очиститься и делать добро, пытается реформировать масонство, улучшить жизнь крестьян.
• Разочарование: формализм и лицемерие «братьев», неудача реформ, обман управляющих. Идеал расходится с реальностью.

Андрей Болконский: кризис после Аустерлица

• Причина: крах веры в славу и героизм, разочарование в Наполеоне («высокое небо»), затем смерть жены и чувство вины.
• Богучарово: живёт замкнуто, занимается имением — оброк вместо барщины, больница, школа, богадельня. Делает без увлечения, удовлетворения нет.
• Петербург (с 1809): сближается со Сперанским, работает в Комиссии составления законов. Сначала увлечён, затем разочаровывается в бюрократии и в Сперанском.

Вывод: оба героя ищут смысл жизни, но масонство и реформы оказываются временной опорой — Толстой проверяет идеалы практикой.

Масонство в романе «Война и мир»

Масонство — это тайное религиозно-философское общество, главными идеалами которого были нравственное очищение, братство, равенство и благотворительность. Толстой подробно показывает обряд посвящения: повязка на глазах, шпага, клятва, молоток. Внешне всё выглядит торжественно и таинственно, но автор относится к этому с иронией, потому что у многих «братьев» слова расходятся с делом, а вместо нравственного совершенствования они думают о карьере и светских связях.

Пьера Безухова к масонству привели несчастливый брак с Элен, дуэль с Долоховым, чувство вины и ощущение, что жизнь потеряла смысл. В Торжке он встречает Баздеева, который говорит ему о Боге, бессмертии души и «внутреннем человеке». Пьер вступает в ложу, искренне хочет очиститься и делать добро, пытается реформировать само масонство и улучшить жизнь крестьян. Но постепенно он разочаровывается: видит формализм и лицемерие «братьев», его реформы встречают подозрение, а поездка по имениям показывает, что добрые намерения без знания жизни не работают и управляющие его обманывают. Масонство становится для него формой без содержания.

Кризис Андрея Болконского после Аустерлица был тяжёлым потому, что рушилась вся его система ценностей. До войны он мечтал о славе, о «своём Тулоне», боготворил Наполеона, а после ранения увидел «высокое небо» и понял ничтожество славы. К этому добавилась смерть жены и чувство вины. В Богучарове он живёт замкнуто и занимается имением: заменяет барщину оброком, строит больницу, школу, богадельню, но делает это без увлечения и не чувствует удовлетворения. В Петербурге с 1809 года он сближается со Сперанским и работает в Комиссии составления законов: сначала увлечён реформами, а затем разочаровывается в бюрократии и в самом Сперанском, замечая его холодность и тщеславие.

Оба героя ищут смысл жизни, но и масонство, и государственные реформы оказываются для них временной опорой: Толстой показывает, как высокие идеалы проверяются реальной практикой.

Понял, привязываю ответ к этим главам.

Масонство — это тайное религиозно-философское общество, которое проповедовало нравственное очищение, братство, равенство и благотворительность. Толстой описывает его во втором томе, части 2, главах 1–4. Он подробно показывает обряд посвящения: повязку на глазах, шпагу, клятву, запон, молоток и символический ковёр. Внешне всё выглядит торжественно и таинственно, но автор относится к этому с иронией: многие «братья» думают не о нравственном совершенствовании, а о карьере и светских связях, и слова у них расходятся с делом.

К масонству Пьера Безухова привели несчастливый брак с Элен, дуэль с Долоховым, чувство вины и ощущение бессмысленности жизни. В этих главах он вспоминает встречу с Баздеевым в Торжке, который говорил о Боге, бессмертии души и «внутреннем человеке». Пьер вступает в ложу, искренне хочет очиститься и делать добро, ведёт дневник, выступает с речью о необходимости реальных добрых дел. Но уже здесь начинается разочарование: он видит, что для многих масонов важнее обряд и красивые слова, а не помощь людям, и его предложения встречают холод. Масонство оказывается для него формой, которая расходится с содержанием.

Кризис Андрея Болконского после Аустерлица был тяжёлым потому, что рушилась вся его прежняя система ценностей. Он мечтал о славе, о «своём Тулоне», боготворил Наполеона, а после ранения увидел «высокое небо» и понял ничтожество славы. К этому добавилась смерть жены и чувство вины. В части 2, главе 10, показано, как он живёт в Богучарове: замкнуто, занимается имением — заменяет барщину оброком, строит больницу, школу, богадельню, но делает это без увлечения и не чувствует удовлетворения.

В части 3, главе 7, Андрей уже в Петербурге. Он сближается со Сперанским и работает в Комиссии составления законов, участвует в реформах. Сначала он увлечён этой деятельностью, но затем разочаровывается: видит в Сперанском холодность и тщеславие, а в работе Комиссии — бюрократическую игру, а не живое дело. Так и масонство Пьера, и реформы Андрея оказываются временными опорами: Толстой показывает, что высокие идеалы проверяются реальной практикой.

Если в вашем издании границы глав немного другие, скажите — подстрою текст под вашу нумерацию.