Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов. 1) Употребление в тексте большого количества средств художественной выразительности (в том числе эпитетов серебряный, золотое, божественной) позволяет сделать вывод о том, что текст относится к художественному стилю. 2) Текст содержит ряд элементов, свойственных письменной речи, и в их числе сложные предложения, причастные обороты и вводные конструкции. 3) Автор в процессе рассуждения пытается найти ответ на сложный нравственно-этический вопрос, который не имеет однозначного ответа, и масштаб этого вопроса подчёркивается употреблением соответствующей лексики (идея, бытия, гармония). 4) Употребление терминов (акмеизм, зрительные центры, онтологичный) и отсутствие авторского я является показателем того, что этот текст написан в научном стиле. 5) Текст характеризуется типичной для официально-делового стиля точностью, стандартизацией речи, широким использованием канцелярских оборотов. Теория акмеизма как художественногонаправленияСеребряного века связана с идеей гармонии бытия и принципом золотого сечения, на основании которого построены все, в том числе и художественные, формы. Этот принцип золотого сечения (божественной пропорции) восходит ещё к пифагорейскому учению о числовой гармонии мироздания. Интерес к этой теме никогда не угасал в науке и в искусстве, но особенно возрастал в периоды наивысшего расцвета (или распада)ценностейчеловеческой культуры. Ещё в эпоху Возрождения художникиоткрыли, что любая картина имеет определённыеточки, невольно приковывающие наше внимание, так называемые зрительные центры. При этом абсолютно неважно, какой формат имеет картина   горизонтальный вертикальный. Таких точек всего четыре, они делят величину изображения по горизонтали и вертикали в золотом сечении, т. е. расположены они на расстоянии примерно 3\Sи 5\Sот соответствующих краёв плоскости. Есть все основания полагать, что эпоха рубежа Х1ХХХ веков стала периодом своеобразного возрождения этой древнейшей научной концепции, которая актуализировалась прежде всего в области художественноготворчества, в частности, в поэтике акмеизма, ставшего синтезирующей эстетикой, которая объединила науку, искусство и жизнь. Принцип золотого сечения (божественной пропорции), основанный на числах Фибоначчи, без сомнения, существует объективно и независимо от нашего сознания. Он, будучи онтологичным, с удивительной настойчивостью проявляет себя прежде всего в формах живой природы (в цветах, в бабочках, в ракушках и др.). (По Н. Е. Мусиновой)