Задание №1: Знаменитое кантовское доказательство бытия Бога основано на его учении о человеке как свободном и моральном существе. Первый тезис Канта: все в мире подчинено закону…
Задание №1: Знаменитое кантовское доказательство бытия Бога основано на его учении о человеке как свободном и моральном существе. Первый тезис Канта: все в мире подчинено закону причинности. Второй тезис: если человек тоже всецело подчинен этому закону, то он не может нести нравственную ответственность за свои поступки. Кант говорит, что отрицать свободу человека - значит отрицать всю мораль. Там, где нет свободы - там нет ответственности, и не может быть ни права, ни нравственности. Но они есть. Третий тезис: если мы все же утверждаем нравственную вменяемость человека, мы должны констатировать факт его свободы. Вывод: следовательно, человек, живя в мире, не подчиняется основному закону мироздания. Значит, человек «не от мира сего»: ничто в мире не может действовать свободно, а человек - может. Значит, человек есть нечто большее, чем мир. Таким образом, через человеческое бытие (в котором есть нравственность и свобода) проступает иное измерение бытия - бытия не ограниченного пространством, временем, детерминизмом и одаренного свободой, нравственностью и разумом. Такое бытие на языке философии именуется Богом… Прокомментируйте и объясните логику Канта: почему же человек свободен, и как из факта человеческой свободы Кант выводит доказательство бытия Божия?
Кантовское доказательство бытия Бога основано на учении о человеке как свободном и моральном существе. Кант утверждает, что все в мире подчинено закону причинности, но человек обладает способностью к свободному волеизъявлению. По мнению Канта, если человек был бы полностью подчинен закону причинности, то он не мог бы нести нравственную ответственность за свои поступки.
Отрицание свободы человека для Канта означает отрицание всей морали, так как где нет свободы, там нет и ответственности. Исходя из факта, что нравственная вменяемость человека существует, мы должны признать его свободу. Таким образом, человек, обладающий моральной ответственностью, не полностью подчинен основному закону мироздания и обладает свободой воли.
Из этого факта человеческой свободы Кант выводит доказательство бытия Божия. Поскольку человек обладает способностью к свободному выбору и нравственным действиям, он является нечто большим, чем просто продукт мирского детерминизма. Человеческое бытие, с его свободой, моралью и разумом, открывает новое измерение бытия, не ограниченное пространством, временем и детерминизмом. Именно через человеческое бытие, в котором присутствует нравственность и свобода, Кант аргументирует существование Бога как источника этого неограниченного измерения бытия.
