Задача Задача №972401
А
А
«уподобием душу соединённой силе крылатые парные упряжки и возничия у богов и кони и возничьи все благородные и происходят от благородных а остальных они смешанного происхождения во-первых это наш Повелитель правит упряжкой а затем и кони то у него один прекрасен благороден И рождён от таких же коней а другой конь его противоположность и предки его иные неизбежно что править нами делать тяжко и докучные из коней говорим мы один хорош а другой нет А чем хорош один и плох другой мы не говорили и об этом надо сказать сейчас так вот один из них прекрасных статей стройный на вид шею У него высокая храп скорбинкой масть белая он черноокий люби т почёт но при этом рассудительный и совестлив он друг истинного мнения его не надо погонять бичом можно направлять его одним лишь приказанием и словом а другой горбатый точный и дурно сложен шею у него мощная Да короткая он курносый чёрный мастер А глаза светлые полнокровный друг наглости и похваль бы откосы вокруг ушей Он глухой и еле повинуются бичу и прикалы» Какая формулировка проблемы наиболее подходит тому О чём говорит Платон в этом отрывке из диалога «Федор»?
Платон в этом отрывке из диалога «Федр» образно размышляет о двух состояниях души, которые он сравнивает с двумя крылатыми парами коней и их возничими. Одним из них является прекрасный, благородный и рассудительный конь, который легко повинуется слову и направлению своего Повелителя. Другой же конь, напротив, страдает от недостатков: горбатый, глухой к бичу, наглый и непослушный.
Формулировка проблемы, наиболее подходящая к тому, о чем говорит Платон в данном отрывке, связана с внутренним противоречием человеческой души. Он обсуждает борьбу между разумом и страстями, между добродетелью и пороком. По сути, Платон выражает идею о необходимости внутреннего самоуправления и борьбы за гармонию души.
