Тренажёр ЕГЭ Русский язык

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

1) Таня опустилась на четвереньки и с радостью начала помогать Надиной маме собирать просыпавшийся на пол сахар.

2) Поняв, что сахар стал предметом спекуляции, Таня разозлилась, но, промолчав, продолжила собирать его с пола.

3) Надина мама закашлялась и села прямо на пол на свой сахар, а хромоногий майор кинулся к ней на помощь.

4) Таня была вне себя от гнева, но пыталась сохранить спокойствие.

5) Таня сравнила спекулянтов с фашистами.

(1) Таня вышла из госпиталя, еще не зная, что делать: до девятнадцати оставалось больше часа. (2) И вдруг с испугом вспомнила, что оставила там, на Сретенке, бумажку с телефоном Артемьева. (3) Положила на кухонный стол, под будильник, чтоб не забыть, а потом из-за всей этой суматохи забыла. (4) Она торопливо перебежала Садовую и пошла по Сретенке, все время думая о том, что Надина мама, разбираясь на кухне, могла вынуть эту бумажку из-под будильника, изорвать и выбросить…
(5) Когда она открыла дверь и шагнула в переднюю, она сначала ничего не могла понять. (6) Почти вся передняя была засыпана чем-то белым, а Надина мама, «папочка» и майор, их попутчик, – все трое стояли в разных углах передней на четвереньках и что-то делали.
(7) Белое – был сахарный песок. (8) Он горой лежал у двери на кухню, и из-под этой горы торчали углы наволочки. (9) Наверное, его несли через переднюю в этой наволочке, и она лопнула, и песок рассыпался по всему полу. (10) И теперь его собирали, а чтобы собрать, тесно прижав к полу пальцами листы бумаги, подгребали на них песок и понемножку ссыпали в стоявшие на полу два таза и суповую миску.
(11) Когда Таня вошла, все трое, не вставая с корточек, подняли головы и посмотрели на нее, и ей стало смешно на секунду и почему-то страшно – тоже на секунду, а потом Надина мама, по-прежнему не вставая с корточек, крикнула ей:
(12) – Ну, что ж вы стоите? (13) Помогайте!
(14) Она крикнула это таким голосом, что Таня почувствовала себя как на пожаре и, скинув шинель и повесив ее на ручку двери, тоже, как они, опустилась на четвереньки. (15) И Надина мама, с треском выдрав несколько листов из лежавшей на полу толстой книги, дотянулась до Тани и отдала ей эти листы. (16) И Таня взяла один лист и, прижимая его к полу, стала подгребать сахар и ссыпать его в суповую миску, стоявшую между нею и майором. (17)Сначала она думала только о том, что это сахар, и что он лежит на полу, и что надо поскорее помочь подобрать его, подгребая с полу глянцевитым, вырванным из книги листом, на котором были нарисованы антилопы с детенышами. (18) Она почувствовала, как ей мешает, упираясь в бедро, подаренный Кашириным маленький трофейный «вальтер», и передвинула его на поясе подальше на спину.
(19) Все работали молча. (20) «Как на операции», – подумала Таня, но «папочка» вдруг нарушил молчание.
(21) – Вот видишь, понемножку и подвигается, – заискивающим тоном сказал он Надиной маме.
(22) – А я вообще не желаю с тобой разговаривать, – тяжело дыша, ответила Надина мама. (23) – Только идиот мог вот так взять и потащить наволочку за углы, через весь дом.  (24) А вы тоже хороши, – сказала она майору, уже совсем задыхаясь («Наверное, у нее астма», – подумала Таня), – приспичило сегодня, не могли до утра отложить!
(25) – Не мог, потому что у меня завтра машины не будет, – сердито сказал майор и, не вставая с четверенек, потер рукой поясницу.
(26) – Дали бы шоферу полкило, и завтра машина была бы, – отозвалась Надина мама. (27) – Так нет, приспичило сегодня! (28) Можно подумать, что мы за ночь без вас отсыпали бы! (29) Крохобор несчастный!
(30) – Я попросил бы вас… – продолжая стоять на четвереньках, с достоинством сказал майор.
(31) И Таня, повернувшись и посмотрев на его багровое лицо с белыми бровями, вспомнила, как он тогда, днем, пересчитывал вещи и как Надина мама сказала ему: «Не хотелось бы сегодня вечером», а он сказал: «Ну посмотрим», – вспомнила и поняла сразу все. (32) Они вместе везли, а теперь делили этот сахар, а может быть, и еще что-то другое, что они притащили сюда днем в своих тюках и обвязанных веревками тяжелых больших чемоданах. (33) И этот майор помогал им откуда-то все это везти, потому что он в форме и ему легче верили и разрешали, а теперь он получает за это с них свою долю. (34) А она, как дура, ползает на четвереньках и помогает этим спекулянтам собирать с полу их сахар, которого, наверное, столько не дают на целую неделю на весь тети Полин госпиталь…
(35) Она встала и обдернула гимнастерку.
(36) – Ужели устали? – спросила Надина мама.
(37) – Нет. 38) Но мне надо пройти к вам на кухню.
(39) – Обождите, – сказала Надина мама, – вот соберем все, и пройдете. (40) Если поможете – быстрее будет…
(41) – А я спешу…
(42) – На всякое хотение есть терпение! – сказала Надина мама. (43) Она была раздражена, но все еще не хотела ссориться.
(44) Таня ничего не ответила. (45) Высматривая, как бы ей получше, поаккуратней пройти, она заметила то, на что раньше не обратила внимания: в углу у вешалки стояли кульки с, наверно, уже поделенным сахаром.
(46) – Вы извините, но я все же пройду.
(47) – Да вы что, человеческий язык понимаете или нет?! – повысила голос Надина мама. (48) – Вы что, по нашему сахару, что ли, пойдете!
(49) «Да, вот именно, по сахару, по их сахару!» – с ожесточением подумала Таня, хотя еще совсем недавно смотрела на эту гору прекрасного, белого, красивого сахара, не представляя себе, как можно наступить ногой на такую драгоценность. (50) Она шагнула и пошла, хрустя сапогами, прямо через всю переднюю к дверям кухни. (51) И Надина мама, вскочив с четверенек, закричала: «Сумасшедшая, дура! Сука!» (52) И рванулась к ней, но вдруг вся пошла багровыми пятнами и, закашлявшись, опустилась и села прямо на пол на свой сахар. (53) Хромоногий бросился к ней на помощь. (54) А майор, в первый раз за все время вскочив с четверенек, закричал очень строго, словно Таня стояла перед ним в строю: «Товарищ военврач!»  (55) И это так разозлило ее, что она, стоя в сахаре, уже у самых дверей на кухню, заскрипев сапогами, повернулась к нему и, расстегивая за спиной кобуру «вальтера», медленно, с ненавистью сказала:
(56) – А я вот постреляю сейчас вас всех к черту, спекулянты паршивые!
(57) Несмотря на обманчиво спокойный голос, она была вне себя, и, если бы майор или хромоногий кинулись сейчас к ней, она бы стала стрелять. 58) Но, на свое счастье, они кинулись не к ней, а от нее. (59) Майор побледнел и, спиной открыв двери в столовую, отступил туда, схватившись за створки руками, готовый в любую секунду захлопнуть их за собой. (60) А хромоногий необычайно быстро, словно паук, боком, не вставая с пола, обогнул жену и оказался за ее спиной.
(61) Только одна Надина мама не испугалась, а сквозь душивший ее кашель прохрипела что-то мужу и, извернувшись, всей пятерней влепила ему пощечину – за трусость!
(62) – Вы хуже фашистов, – сказала Таня, вынимая из-за спины пустую руку, без пистолета. (63) – Только мараться о вас не хочется!
(64) Сказала, повернулась и, уже не оглядываясь на них и не боясь, что они что-нибудь могут с ней сделать, последний раз  хрустнув сапогами по их сахару, шагнула в кухню и закрыла за собой дверь.

 (К. Симонов*)

*Константин (Кирилл) Михайлович Симонов (1915–1979) — русский советский прозаик, поэт, киносценарист, журналист и общественный деятель.

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

1) Люди всегда стремились, стремятся и будут стремиться понять, что такое свобода.

2) Внешняя свобода, в отличие от внутренней,  бывает абсолютной.

3) Человек, внутренне свободный, всё равно внешне зависит от общества.

4) Без совести нет свободы, она ложная, человек без совести вовсе не свободный, он — раб внешних обстоятельств.

5) Свободный человек слушает не только совесть.

(1)Чтобы ответить на этот вопрос, написаны сотни книг, и это объяснимо: свобода – понятие бесконечное. (2)Оно принадлежит к высшим понятиям человека и потому принципиально не может иметь точного определения. (3)Бесконечное не определимо в словах. (4)Оно выше слов.

(5)Сколько люди живут, они будут стараться понять, что же такое свобода, и стремиться к ней.

(6)Полной социальной свободы нет нигде в мире, экономической свободы для каждого человека нет и, судя по всему, быть не может; но свободных людей – огромное множество. (7)Как же это получается?

(8)В слове «свобода» содержится два разных понятия, сильно отличающихся одно от другого. (9)По сути, речь идет о совершенно разных вещах.

(10)Философы, анализируя это трудное слово, пришли к выводу, что есть «свобода-от» – свобода от какого бы то ни было внешнего угнетения и принуждения – и есть «свобода-для» – внутренняя свобода человека для его самоосуществления.

(11)Внешняя свобода, как уже говорилось, не бывает абсолютной. (12)Но внутренняя свобода может быть беспредельной даже при самой трудной жизни.

(13) В педагогике давно обсуждается свободное воспитание. (14)Учителя этого направления стремятся дать ребенку внешнюю свободу в школе. (15) Мы говорим о другом – о внутренней свободе, которая доступна человеку во всех обстоятельствах, для которой не надо создавать специальных школ.

(16) Внутренняя свобода не зависит жестко от внешней. (17) В самом свободном государстве могут быть зависимые, несвободные люди. (18)В самом несвободном, где все так или иначе угнетены, могут быть свободные. (19)Таким образом, воспитывать свободных людей никогда не рано и никогда не поздно. (20)Мы должны воспитывать свободных людей не потому, что наше общество обрело свободу – это спорный вопрос, – а потому, что внутренняя свобода нужна самому нашему воспитаннику, в каком бы обществе он ни жил.

(21)Человек свободный – это человек, свободный внутренне. (22)Как и все люди, внешне он зависит от общества, но внутренне он независим. (23)Общество может освободиться внешне – от угнетения, но стать свободным оно может лишь тогда, когда люди в большинстве своем будут внутренне свободны.

(24)Вот это и должно быть, на наш взгляд, целью воспитания: внутренняя свобода человека. (25)Воспитывая внутренне свободных людей, мы приносим самую большую пользу и нашим воспитанникам, и стране, стремящейся к свободе. (26)Здесь нет ничего нового; присмотритесь к лучшим учителям, вспомните своих лучших учителей – они все старались воспитывать свободных, потому они и запоминаются.

(27)Внутренне свободными людьми держится и развивается мир.
(28)Что такое внутренняя свобода?

(29)Внутренняя свобода так же противоречива, как и свобода вообще. (30)Внутренне свободный человек, свободная личность, в чем-то свободен, а в чем-то не свободен.

(31)От чего свободен внутренне свободный человек? (32)Прежде всего от страха перед людьми и перед жизнью. (33)От расхожего общего мнения. (34)Он независим от толпы. (35)Свободен от стереотипов мышления – способен на свой, личный взгляд. (36)Свободен от предубеждений. (37)Свободен от зависти, корысти, от собственных агрессивных устремлений.

(38)Можно сказать так: в нем свободно человеческое.

(39)Свободного человека легко узнать: он просто держится, по-своему думает, он никогда не проявляет ни раболепства, ни вызывающей дерзости. (40)Он ценит свободу каждого человека. (41)Он не кичится своей свободой, не добивается свободы во что бы то ни стало, не сражается за свою личную свободу – он всегда владеет ею. (42)Она дана ему в вечное владение. (43)Он не живет для свободы, а живет свободно.

(44)Это легкий человек, с ним легко, у него полное жизненное дыхание.

(45)Каждый из нас встречал свободных людей. (46)Их всегда любят. (47)Но есть нечто такое, от чего действительно свободный человек не свободен. (48)Это очень важно понять. (49)От чего не свободен свободный человек?

(50)От совести.

(51)Что такое совесть?

(52)Если не понять, что же такое совесть, то не понять и внутренне свободного человека. (53)Свобода без совести – ложная свобода, это один из видов тяжелейшей зависимости. (54)Будто бы свободный, но без совести – раб дурных своих устремлений, раб обстоятельств жизни, и внешнюю свою свободу он употребляет во зло. (55)Такого человека называют как угодно, но только не свободным. (56)Свобода в общем сознании воспринимается как добро.

(57)Обратите внимание на важное различие: тут не сказано – не свободен от своей совести, как обычно говорят. (58)Потому что совесть не бывает своя. (59)Совесть и своя, и общая. (60)Совесть – то общее, что есть в каждом отдельно. (61)Совесть – то, что соединяет людей.

(62)Совесть – это правда, живущая между людьми и в каждом человеке. (63)Она одна на всех, мы воспринимаем ее с языком, с воспитанием, в общении друг с другом. (64)Не нужно спрашивать, что же такое правда, она так же не выразима в словах, как и свобода. (65) Но мы узнаем ее по чувству справедливости, которое каждый из нас испытывает, когда жизнь идет по правде. (66)И каждый страдает, когда справедливость нарушается – когда попирается правда. (67)Совесть, чувство сугубо внутреннее и в то же время общественное, говорит нам, где правда и где неправда. (68)Совесть заставляет человека придерживаться правды, то есть жить с правдой, по справедливости. (69)Свободный человек строго слушается совести – но только ее.

(70)Учитель, цель которого – воспитание свободного человека, должен поддерживать чувство справедливости. (71)Это главное в воспитании.

(72)Никакого вакуума нет. (73)Никакого госзаказа на воспитание не нужно. (74)Цель воспитания одна на все времена – это внутренняя свобода человека, свобода для правды.

(По С. Л. Соловейчику*)

*Симон Львович Соловейчик (1930 — 1996) — российский публицист, педагог и философ.

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

1) После получения смертельного ранения князь Андрей приходит к пониманию настоящей сути любви.

2) Великодушие проявляется  в умении жалеть и понимать других людей.

3) Умирая, Пушкин проявил силу духа, заботу о жене.

4) В одной из заповедей Пророка говорится о том, что самый большой дар в жизни – великодушие.

5) Толстому принадлежит мысль о том, что нужно выдавливать из себя раба.

(1) В литературе есть ярчайший пример героя, который совершил нравственное восхождение от тщеславия и эгоизма к всепрощению и великодушию. (2)Это князь Андрей Болконский из романа Л. Толстого «Война и мир». (3)В конце своей жизни, прошедший через нравственные испытания и физические муки, князь Андрей становится способен искренне пожалеть своего страдающего врага, Анатоля Курагина, и в этом проявляется истинное величие его души: «восторженная жалость и любовь к этому человеку наполнили его сердце. (4)Князь Андрей не мог удерживаться более и заплакал нежными, любовными слезами над людьми, над собой и над их и своими заблуждениями». (5)Получив смертельное ранение, он с сожалением понимает, что дальнейшая его жизнь могла бы пройти по-иному: (6)«Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам – да, та любовь, которую проповедовал Бог на земле, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было жизни, вот оно то, что еще оставалось мне, ежели бы я был жив. (7)Но теперь уже поздно. (8)Я знаю это!» (9)Величие духа князя Андрея – это итог его кропотливой работы над собой; перед лицом смерти он просветлел душой, вознесся к высотам духа и тем явил пример истинного мужества. (10)Ни жалоб, ни озлобления. (11)Строгое и чистое просветление.

(12)Быть великодушным – это уметь жалеть и понимать других людей. (13)Подбадривать, подставлять им плечо в трудную минуту. (14)Уметь хвалить искренне, без тени зависти.

(15)Замечать таланты и указывать им стезю, дарить идеи – это тоже великодушие. (16)Великолепный образец – Александр Сергеевич Пушкин, светлый гений. (17)Его солнечная природа проявлялась и в творчестве, и в мироощущении, и в отношении к друзьям и близким. (18) «Если жизнь тебя обманет,/ Не печалься, не сердись! (19)В день уныния смирись:/ День веселья, верь, настанет», - строчки из его стихотворения говорят о христианском мировосприятии: не печалиться, не унывать, не гневаться, проявлять смирение, терпеть и верить в лучшее. (20)Эта же мысль в письме А.С. Пушкина к П.А. Плетневу от 22 июля 1831 года, в котором он врачует душу друга: (21)«Письмо твое от 19-го крепко меня опечалило. (22) Опять хандришь.(23) Эй, смотри, хандра хуже холеры, одна убивает только тело, другая убивает душу… (24)Жизнь все еще богата; мы встретим еще новых знакомцев, новые созреют нам друзья, дочь у тебя будет расти, вырастет невестой, мы будем старые хрычи, жены наши – старые хрычовки, а детки будут славные, молодые, веселые ребята; а мальчики станут повесничать, а девчонки сентиментальничать; а нам то и любо. (25)Вздор, душа моя, не хандри – холера на днях пройдет, были бы мы живы, будем когда-нибудь и веселы». (26)Хотелось жить, виделось далекое будущее, но судьба распорядилась по-иному…

(27) О последних днях А.С. Пушкина осталось несколько воспоминаний друзей и близких, в которых с новой силой проступает величие духа поэта. (28) П. А. Вяземский: «Смерть обнаружила в характере Пушкина все, что было в нем доброго и прекрасного… (29) Сколько было в этой исстрадавшейся душе великодушия, силы, глубокого скрытого самоотвержения». (30) В.И. Даль: «Пушкин заставил всех присутствующих сдружиться со смертью, так спокойно он ожидал ее, так твердо был уверен, что последний час его ударил… (31)  Когда тоска и боль его одолевали, он крепился усильно, и на слова мои: терпеть надо, любезный друг, делать нечего; но не стыдись боли своей: стонай, тебе будет легче, - отвечал отрывисто: (32)"Нет, не надо; жена услышит”… (33) Он скончался так тихо, что предстоящие не заметили смерти его». (34)Е.Н. Мещерская-Карамзина: «Когда друзья и несчастная жена устремились к бездыханному телу, их поразило величавое и торжественное выражение лица его. (35) На устах сияла улыбка, как будто отблеск несказанного спокойствия, на челе отражалось тихое блаженство осуществившейся святой надежды».

(36) «Великодушие довольно точно определено своим названием».

(37) Самый большой дар в жизни – великодушие (из заповедей Будды).

(38) Великодушие - непременное качество благородства (из поговорок Пророка).

(39) Много ли вокруг нас по-настоящему великодушных людей? (40)Увы. (41) И сетовать на это бесполезно.
(42)Так же не много по-настоящему талантливых, по-настоящему мудрых. (43) Их надо беречь. (44)Ведь это дар Божий. (45)Во всех мировых религиях можно найти образцы великодушного самопожертвования, служения людям. (46) Вне зависимости от вероисповедания, этнической или расовой принадлежности распределяется меж людьми доброта, благородство, сострадание. (47) Вспомним, как в трагические годы Великой Отечественной войны и после нее люди брали в семьи чужих потерянных детей, делились последним, ютились под одной крышей и не разделялись на своих и чужих. (48) В этом чувствовались величие, единство и правота многонациональной страны. (49) Величина страны и ее величавость определяли и широту души людей, ее населяющих. (50) Может показаться, что великодушных людей тогда было больше, чем теперь, в более сытое и спокойное время. (51)Но, наверное, процент великодушия остался прежним. (52) Ведь по сути не важно, в огромной стране ты живешь или в едва заметной на карте, житель ты современного мегаполиса или средневековой деревеньки, мирный обыватель или воин, все равно можно найти примеры великодушия, которые заставляют людей становиться лучше.

(53) Встретил великодушного человека – держись подле него, помогай ему, приобщайся. (54) Можем ли мы о себе сказать: «Я человек великодушный»? (55) Ответ у каждого свой. (55)Но каких бы этических и религиозных взглядов мы ни придерживались, суть одна: «душа обязана трудиться» над собой. (57) Можно по-чеховски выдавливать из себя по капле раба или по-толстовски стремиться быть вполне хорошим, можно изобрести собственную формулу нравственного и духовного восхождения.(58)  Главное – душою ввысь, любя, прощая, помогая.

(Т. Скок.)

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

1) В Москве были уничтожены более четырёхсот памятников архитектуры, среди которых Страстной монастырь.

2) Необходимо разрушать старое, чтобы создавать новое.

3) Храм Христа Спасителя был построен как символ победы над французской армией.

4) Ужас судьбы Садового кольца заключался в том, что была уничтожена живая зелень.

5) Современные добротные дома будут куда более интересны иностранцам, чем старые памятники архитектуры.

(1)Памятников архитектуры в Москве уничтожено более четырёхсот, так что я слишком утомил бы вас, если бы взялся за полное доскональное перечисление. (2)Жалко и Сухареву башню, построенную в XVII веке. (3)Проблему объезда её автомобилями можно было решить по-другому, пожертвовав хотя бы угловыми домами на Колхозной (тогда) площади (универмаг, хозяйственный магазин, книжный магазин). (4)Жалко и Красные, и Триумфальные ворота.

(5)А знаете ли, что площадь Пушкина украшал древний Страстной монастырь? (6)Сломали. (7)Открылся чёрно-серый унылый фасад. (8)Этим ли фасадом должны мы гордиться как достопримечательностью Москвы? (9)Никого не удивишь и сквером, и концертным залом «Россия» на месте Страстного монастыря.

(10)Сорок лет строилось на народные деньги (сбор пожертвований) грандиозное архитектурное сооружение − храм Христа Спасителя. (11)Он строился как памятник непокорённости московской перед сильным врагом, как памятник победы над Наполеоном. (12)Великий русский художник Василий Суриков расписывал его стены и своды. (13)Это было самое высокое и самое величественное здание в Москве. (14)Его было видно с любого конца города. (15)Здание не древнее, но оно организовывало наряду с ансамблем Кремля архитектурный центр нашей столицы. (16)Сломали... (17)Построили плавательный бассейн. (18)И лишь в середине девяностых опять всем миром храм отстроили заново.

(19)Разрушая старину, мы всегда обрываем корни.

(20)У дерева каждый корешок, каждый корневой волосок на учёте, а уж тем более те корневища, что уходят в глубочайшие водоносные пласты. (21)Как знать, может быть, в момент какой-нибудь великой засухи именно те, казалось бы, уже отжившие, корневища подадут наверх, где листья, живую спасительную влагу.

(22)Ужасная судьба постигла великолепное Садовое кольцо. (23)Представьте себе на месте сегодняшних московских бульваров голый и унылый асфальт во всю их огромную ширину. (24)А теперь представьте себе на месте голого широкого асфальта на Большом Садовом кольце такую же зелень, как на уцелевших бульварах.

(25)Казалось бы, в огромном продымлённом городе каждое дерево должно содержаться на учёте, каждая веточка дорога. (26)И действительно, сажаем сейчас на тротуарах липки, тратим на это много денег, усилий и времени. (27)Но росли ведь готовые вековые деревья. (28)Огромное зелёное кольцо (Садовое кольцо!) облагораживало Москву. (29)Правда, что при деревьях проезды и справа, и слева были бы поуже, как, допустим, на Тверском бульваре либо на Ленинградском проспекте. (30)Но ведь ездят же там автомобили. (31)Кроме того, можно было устроить объездные пути параллельно Садовому кольцу, тогда сохранилось бы самое ценное, что может быть в большом городе, – живая зелень.

(32)Если говорить строже и точнее, на месте уникального, пусть немного архаичного, пусть глубоко русского, но тем-то и уникального города Москвы построен город среднеевропейского типа, не выделяющийся ничем особенным. (33)Город как город. (34)Даже хороший город. (35)Но не больше того.

(36)В самом деле, давайте проведём нового человека, ну хоть парижанина или будапештца, по улице Тверской, по главной улице Москвы. (37)Чем поразим его воображение, какой такой жемчужиной зодчества? (38)Каким таким свидетелем старины? (39)Вот телеграф. (40)Вот гостиница. (41)Вот дом на углу Тверского бульвара, где кондитерский магазин. (42)Видели парижанин и будапештец подобные дома. (43)Ещё и получше. (44)Ничего не говорю. (45)Хорошие, добротные дома, но всё же интересны не они, а именно памятники: Кремль, Коломенское, Андроников монастырь.

 (По В.А. Солоухину ⃰)

⃰ Владимир Алексеевич Солоухин (1924−1997) – русский советский писатель и поэт, один из крупнейших представителей «деревенской прозы».