Индивид, личность — отнюдь не единственный тип социального субъекта, действующий на историческом поприще. Наряду с ним в подобном качестве, как угадывали ещё Геродот и Фукидид и как убедительно свидетельствует новое и новейшее обществоведение, широко представлены разнообразные множества, совокупности, объединения индивидов — так называемые социальные общности. В самом простом своём варианте это многочисленные малые (формальные и неформальные) группы и массы. В варианте более сложном это разнообразные большие группы (социальные слои, классы, нации и т. д.), а также те или иные конгломераты, не имеющие собственно группового характера (например, гигантские аудитории современных средств массовой коммуникации или заключённые в границах отдельных государств те или иные общества). Наконец, в самом сложном случае это глобальная общность, представленная родовым существом homo sapiens и совпадающая с человечеством в целом. <…> Коль скоро все эти общности, по данным социологии, социальной психологии, этнографии, обладают собственным сознанием и самосознанием, стало быть, они могут строить те или иные «жизненные планы» и либо преуспевать, либо не преуспевать в их осуществлении. Ведь говорим же мы без каких-либо специальных оговорок о свободе (или несвободе) различных (например, национальных) меньшинств в тех или иных обществах, о свободе (или несвободе) народов самостоятельно выбирать пути своего развития, наконец, о свободе (или несвободе) человечества в целом отстаивать своё право на существование в преддверии потенциальной глобальной катастрофы. (Б. А. Грушин. Возможность и перспективы свободы) Вопросы и задания: 1. Кого называет Б. А. Грушин социальным субъектом? 2. Как определяет учёный социальную общность? 3. Какую классификацию социальных общностей даёт автор? Какие общности, по его мнению, не имеют «собственно группового характера»? Какой смысл в данном случае автор вкладывает в выражение «групповой характер»? 4. Какие социальные группы в тексте проиллюстрированы примерами? Приведите примеры других названных в тексте социальных групп. 5. Какие признаки социального субъекта находит Б. А. Грушин у представленных им социальных общностей?

Ниже ответы по пунктам к тексту Б. А. Грушина.

1. Кого называет автор социальным субъектом?

• Автор утверждает, что индивид и личность — не единственные типы социального субъекта. Вместе с ними действуют и широкий ряд социальных общностей: множества индивидов, малые формальные и неформальные группы, массы, крупные группы (социальные слои, классы, нации) и даже конгломераты (например, гигантские аудитории СМИ, общества внутри границ государства). В самой сложной форме — глобальная общность человечества.

2. Как определяет учёный социальную общность?

• Социальная общность — это reúдение индивидов во множество форм; это и малые группы и массы, и крупные группы (слои, классы, нации) и конгломераты без собственного группового характера, вплоть до глобальной общности. Все эти образования, как полагает автор, обладают собственным сознанием и самосознанием, то есть способны к принятию целей и планов и к их осуществлению.

3. Какую классификацию социальных общностей даёт автор? Какие общности, по его мнению, не имеют «собственно группового характера»? Какой смысл в выражении «групповой характер»?

• Классификация строится на градации по степени сложности и кооперации:
  • Простейший вариант: многочисленные малые (формальные и неформальные) группы и массы.
  • Более сложный вариант: разнообразные большие группы (социальные слои, классы, нации и т. д.) и конгломераты, не имеющие «собственно группового характера».
  • Самый сложный вариант: глобальная общность — человечество в целом.
• Общности без «собственно группового характера» — это конгломераты вроде гигантских аудиторий современных средств массовой коммуникации и общества, заключённые в границах государств, которые не образуют устойчивого, автономного группового образования.
• Под «групповым характером» автор имеет в виду наличие у образования своей собственной целостной объединённой воли, сознания и норм, то есть способность как коллективно действовать и формулировать общие цели, так и обладать внутренней структурой и самосознанием, а не быть merely суммой индивидов.

4. Какие социальные группы в тексте проиллюстрированы примерами? Приведите примеры других названных в тексте социальных групп.

• В тексте прямо приводятся следующие примеры и названия:
  • малые формальные и неформальные группы;
  • массы;
  • социальные слои;
  • классы;
  • нации;
  • конгломераты без собственного группового характера (гигантские аудитории современных СМИ);
  • общества, заключённые в границах отдельных государств.
• Другие названные в тексте социальные группы: глобальная общность человечества (род Homo sapiens) — как наиболее сложный уровень общности.

5. Какие признаки социального субъекта находит Б. А. Грушин у представленных им социальных общностей?

• Обладают собственным сознанием и самосознанием.
• Могут строить и реализовывать жизненные планы.
• Могут либо преуспевать, либо не преуспевать в осуществлении своих планов.
• Имеют способность действовать на историческом поприще (то есть участвовать в историческом процессе как субъект).
• В более широком смысле, у отдельных общностей проявляется их способность к автономному существованию и защите своего существования в условиях глобальных вызовов (упоминается контекст о свободе и существовании человечества перед возможной глобальной катастрофой).