12.1. Внесценические персонажи — это персонажи, не участвующие в действии, их образы создаются в монологах и диалогах действующих лиц. При этом одному такому персонажу может быть посвящён отдельный маленький “сюжет” (Максим Петрович), о другом будет говориться особо значительно (Татьяна Юрьевна, княгиня Марья Алексевна), третий просто упомянут (буфетчик Петруша).
Внесценические персонажи делятся на группы:
1. внесценические персонажи, наглядно рисующие нравственные идеалы и принципы “фамусовского общества” (Максим Петрович, Фома Фомич, безымянные персонажи из монологов Чацкого);
2. внесценические персонажи, расширяющие представление о быте и нравах дворянской Москвы (здесь упоминаем Татьяну Юрьевну, княгиню Марью Алексевну, анализируем монологи Фамусова “Петрушка, вечно ты с обновкой”, диалог Чацкого с Молчалиным, монолог Чацкого “В той комнате незначащая встреча”);
3. внесценические персонажи, близкие Чацкому и “показывающие” неслучайность, типичность такого характера и поведения (брат Скалозуба, племянник Тугоуховской - князь Фёдор);
4. внесценические персонажи, “снижающие” образ Чацкого, позволяющие не отождествлять автора и его героя, заставляющие вспомнить о неоднозначном отношении Грибоедова к декабристам (“Я сказал им, что они дураки”). Здесь следует проанализировать монолог Репетилова.
Основные функции внесценических персонажей: создать фон, образ эпохи и тем самым расширить художественное пространство и время комедии (дом Фамусова — Москва — Россия; “век минувший” — “век нынешний”); дать дополнительную характеристику тех главных героев, которые о них рассказывают («Горе от ума» — это и комедия характеров); провести параллели с теми героями, которые действуют на сцене (падает Чацкий — падает Максим Петрович, страстно обличает Чацкий — “шумят” герои монолога Репетилова). Введение многочисленных внесценических персонажей — новаторство Грибоедова-драматурга, который, “расширяя сцену, населяя её народом действующих лиц… расширил и границы самого искусства” (П.Вяземский).
12.2.
- Рассказ “Дама с собачкой”
В рассказе «Дама с собачкой» Дмитрий Дмитриевич и Анна Сергеевна оказались способны на настоящую любовь, которая помогла им увидеть мир, окружающий их: «какая-то куцая, бескрылая жизнь, какая-то чепуха, и уйти, и бежать нельзя, точно сидишь в сумасшедшем доме или в арестантских ротах». Идея рассказа – показать, как боязнь общественного осуждения может сковывать человеческие чувства, становиться преградой на пути к счастью. Герои, которые руководствуются искренностью чувств, а не одобрением общества, заслуживают уважения.
- Рассказ “Попрыгунья”
Главный герой Дымов, простой врач, человек добрый, порядочный: "Ее муж, Осип Степаныч Дымов, был врачом и имел чин титулярного советника. Служил он в двух больницах: в одной сверхштатным ординатором, а в другой — прозектором”. Портрет героя раскрывает его внутренний мир, он искренен, добродушен: "...показывался Дымов со своею добродушною кроткою улыбкой и говорил..." Высокая нравственность и моральные ценности заставляют читателя уважать Дымова: "А какая нравственная сила! — продолжал он, всё больше и больше озлобляясь на кого-то. — Добрая, чистая, любящая душа — не человек, а стекло!" Даже попав в трудную жизненную ситуацию (Дымов узнает, что жена-“попрыгунья” ему изменяет), он не теряет самообладания, ему хватает силы духа простить Ольгу: "Видно было по его блаженному, сияющему лицу, что если бы Ольга Ивановна разделила с ним его радость и торжество, то он простил бы ей всё, и настоящее и будущее, и всё бы забыл, но она не понимала, что значит приват-доцентура и общая патология, к тому же боялась опоздать в театр и ничего не сказала.Он посидел две минуты, виновато улыбнулся и вышел". Именно сила духа, чистота помыслов и высокая нравственность героя заслуживают уважения.
12.3.
- Стихотворение “Тоска по Родине! Давно…” (тема - ностальгия по Родине)
Основная тема стихотворения обозначена в первой строчке – это ностальгия по России. Цветаева явно даёт понять, что в счастливый конец своей истории она не верит, поступиться своими убеждениями не может. Однако это не значит, что она не скучает по дому – по тому дому, которого больше нет и куда она хотела бы вернуться: “Но если по дороге — куст // Встает, особенно — рябина…” Лирическая героиня хочет убедить себя, что мысль о родной стране стала для неё неважной, равнодушие победило былую любовь: “Мне все — равны, мне всё — равно; // И, может быть, всего равнее — // Роднее бывшее — всего”.
В то же время она понимает, что возврата к прошлому нет и не может быть, а мрачная действительность стёрла из её жизни радость. Лирическая героиня не может не грустить при виде напоминания о местах, которые она покинула. Обличительный пафос стихотворения к финалу сменяется глубокой печалью и отчаянием: “Роднее бывшее — всего. // Все признаки с меня, все меты, // Все даты — как рукой сняло: // Душа, родившаяся — где-то”.
- “Семь холмов - как семь колоколов!” (тема - любовь к столице)
Главная идея стихотворения – это признание в любви городу, в котором родилась и была счастлива поэтесса. Соответственно, основной темой всего произведения является любовь к Москве, расположенной на семи холмах, – отсюда и происходит название стихотворения. Композиционно стихотворение поделено на две части: в первой красочно описывается сам город, а во второй – его обитатели, простой городской люд. Лирическая героиня Цветаевой обитает среди городского люда, описанного во второй смысловой части. Она не противопоставляет себя ему, а, наоборот, отождествляет, несмотря на использование такого резкого описания, как «юродивый, воровской, хлыстовский». Лирическая героиня не может представить себя без московского народа и самого города, в котором она родилась в «червонный» день, то есть в праздник.
12.4.
- Начало поэмы - своеобразный зачин.
Поэма начинается со своеобразного зачина, что уже является фольклорным мотивом:
В каком году – рассчитывай,
В какой земле – угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков…
Важно заметить, что подобные начала были свойственны русским народным сказкам и былинам. Но встречаются в поэме и народные приметы, которые помогают лучше представить крестьянский мир, мировоззрение крестьян, их отношение к окружающей действительности:
Кукуй! Кукуй, кукушечка!
Заколосится хлеб,
Подавишься ты колосом –
Не будешь куковать!
- Обращение к сказкам, пословицам и поговоркам.
Устное народное творчество тесно связано с жизнью народа. В самые счастливые и в самые суровые моменты своей жизни крестьяне обращаются к народным сказкам, пословицам, поговоркам, приметам:
Свекровушка
Приметой прислужилася.
Соседкам наплела,
Что я беду накликала.
А чем? Рубаху чистую
Надела в Рождество.
- Загадки как атрибут фольклора.
Часто встречаются в поэме и загадки. Говорить таинственно, загадкой, было свойственно простым людям с древних времен, так как это был своеобразный атрибут магического заклинания. Позднее подобное назначение загадки потеряли, но любовь к ним и потребность в них была столь сильна, что сохранилась и до наших дней:
Никто его не видывал,
А слышать – всякий слыхивал,
Без тела, а живет оно,
Без языка – кричит.
- Фольклорные мотивы в создании портретов героев и их речевая характеристика
Портретные характеристики построены в поэме так, что читателю легко разделить всех персонажей поэмы на положительных и отрицательных. Например, крестьян Некрасов сравнивает с землей русской. А помещики показаны им в сатирическом ракурсе и ассоциируются со злыми персонажами сказок. Характеры персонажей раскрываются и через их речь. Так, крестьяне говорят простым, истинно народным языком. Их слова искренни и эмоциональны. Такова, например, речь Матрены Тимофеевны:
Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки,
Заброшены, затеряны…
Речь помещиков менее эмоциональна, но очень самоуверенна:
Закон – мое желание!
Кулак – моя полиция!
Удар искросыпительный,
Удар зубодробительный,
Удар скуловорот!
