1. Для Мелехова важно понимать, что его действия соответствуют правде: "...тоскует по правде, под крылом которой мог бы согреться каждый". Сначала он ищет правду у Красных, затем уходит от них, не принимая ненависти и беззакония. Его пребывание среди повстанцев тоже трагично: он противится мародерству, бессмысленным грабежам и убийствам. Он пытается найти свою, третью правду, но со временем начинает понимать, что ее нет. Григорий Мелехов приходит к мысли: «Неправильный у жизни ход, и, может, и я в этом виноватый».
2. Впечатления на войне пробуждают мысли Григория, заставляют анализировать собственное состояние и соотносить поведение свое и окружающих. Он видит в сослуживцах такие же переживания, как и у себя: один словно «обуглился», у другого появился нервный смех, третий сквернословит. Григорий испытывает постоянную «нудную нутряную боль», переживая «чудовищную нелепицу войны».
3. Григорий осознает ценность семьи, встречаясь со своим ребенком: « Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына...Это было все, что осталось у него в жизни…» Семья для героя важнее войны. Мелехов покидает службу
1. Рассказ написан Шолоховым во время «хрущевской» оттепели. Сюжетной основой для написания рассказа послужила история жизни одного солдата, которую Шолохов услышал ранней послевоенной весной. Автор изображает типичную судьбу советских людей того времени: будничная довоенная жизнь, тягостное прощание с родственниками, ужас войны, мужественная борьба за свою жизнь, за Родину, гибель родных, несладкая послевоенная жизнь и события, которые раскрывают в человеке доброту, человечность.
2. Андрей Соколов воплотил в себе типичные качества русского народа: любовь к семье, трудолюбие, мужество, героизм, самоотверженность, гуманность. Рассказывая о судьбе Андрея Соколова, М.А. Шолохов стремился показать судьбу многих людей, ведь каждого из них коснулась война. Судьба главного героя – это судьба советского народа.
12.3.
Несмотря на всю жестокость и трудность лагерной жизни - герой остается человеком, что проявляется в сохранении:
- нравственности - герой сохраняет чувствительность, способность к переживаниям - он сочувствует осужденным за веру баптистам, Фетюкову, запрещает жене отправлять посылки, заботясь о ней и детях
- индивидуальности - несмотря на то, что образ героя - собирательный, Шухов имеет индивидуальные черты и привычки (ложка с особой меткой, манера есть)
- внутренней свободы - что выражается в готовности Шухова работать не по принуждению или из страха наказания, а получая удовольствие от собственного мастерства (сцена работы 104й бригады на строительстве ТЭЦ)
12.4.
1. Тема взаимоотношений человека и власти. В жизни Матрёны было много несправедливостей - она была больна, но не считалась инвалидом, пенсия ей полагалась только за потерю кормильца, несмотря на её большой трудовой стаж в колхозе, «хлопоты были — добыть эти справки».
2. В судьбе Матрёны сконцентрирована трагедия деревенской русской женщины : «Ефим её не любил», все дети умерли «до трёх месяцев не доживая и не болея ничем», уход мужа на войну, болезнь. Но она не обозлилась на этот мир, сохранила доброе расположение духа, чувство радости и жалости к другим, тем самым героиня отличалась от окружающих. Однако качества Матрены жители деревни не ценили её душевных проявлений и пользовались ее добротой: «Но не колхоз только, а любая родственница дальняя или просто соседка приходила тоже к Матрёне» с просьбой, «не обходилась без Матрёны ни одна пахота огорода».
3. Смерть героини - начало распада, гибели нравственных устоев деревни, которые крепила своей жизнью Матрёна. Она единственная жила в своем мире: устраивала свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранив свою душу и внутреннюю свободу. Но Матрёна умирает и «погибает» вся деревня: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».
