11.1. Судьба народа может быть рассмотрена на примере семьи Мелеховых из романа-эпопеи М. А. Шолохова «Тихий Дон». Григорий Мелехов — трагическая фигура переломной для России эпохи. Обычно его историю рассматривают как поиск мирного счастья и метание от красных к белым, затем в банду Фомина, а затем — попытки уйти ото всех к другой жизни. Но этим не исчерпывается сущность его характера. Прежде всего, он обладает ярко выраженным стремлением к свободе в своих поступках и решениях. Его любовь к Аксинье невозможная по правилам общественной морали, в конце концов стала для него настолько важной, что он, казак, уходит из родного дома в батраки, в имение Листницкого.
В итоге он, разрушитель устоев семьи, когда-то способный бросить все и уйти с чужой женой на чужие хлеба, становится защитником и ревнителем идеи дома, семьи, домашнего очага. Он понимает, что Россия ищет новой судьбы — и не жалеет о Николае II, «хреновом царе», отказавшемся от власти, не сочувствует генералам, возглавляющим Белое движение — по его мнению, они «слепцы», ничего не знающие о народе. Для Григория главным становится возвращение к самому себе, к истокам жизни, к родной степи, песням, беседам с матерью, к заботе о детях. Все самое ценное, что остается ему в жизни, — это любовь к Аксинье. И не случайно, когда он хоронит ее, сраженную шальной пулей, он видит над собою, подняв глаза, черный ослепительный диск солнца в черном небе. И последняя ценность его — сын, с которым он видится на берегу Дона, возле родного дома, родной земли.
Финал романа открыт, но он не снижает трагизма судьбы героя, его обреченности перед будущим.
11.2. Влюбившись в Аксинью, ответившую ему взаимностью, Григорий вызвал пересуды в хуторе и ссоры в семье – это была зазорная любовь к чужой жене. Непростая была жизнь у Аксиньи до соединения с Мелеховым: в шестнадцать лет над ней поглумился отец, а через год ее насильно выдали замуж за Степана Астахова, любившего выпить и погулять, ленивого и способного поднять руку на женщину. Мало радости видела Аксинья в новой семье: изнурительный труд, побои мужа, смерть ребенка. Тем ярче вспыхнула любовь этой писаной красавицы к молодому, смелому и ласковому Григорию.
Наталья выросла в зажиточной семье, любящей и понимающей ее. Девушку не неволили в выборе жениха, поэтому замуж она вышла по любви: “Люб мне Гришка, а больше ни за кого не пойду!” И пошла – за небогатого, “турка”, с грехом за плечами. В новой семье невестку любили и даже баловали, но очень скоро Наталья поняла, что по-прежнему ее законный муж Гриша привязан к Аксинье: “Не люблю я тебя, Наташка, не гневайся”. Тут уж сердись не сердись, а ничего не изменишь. И Наталья, бесконечно любящая мужа, молча страдает, прощает ему измены, всегда ждет его возвращения. Терпеливая, доброжелательная, отзывчивая, она находит утешение в детях.
Обе эти женщины, отдавшие Григорию свое сердце, свою самоотверженную любовь, по-своему дороги ему, и обеим он причиняет горе, боль и страдания, не желая того. Аксинья заболевает тифом во время поездки с Мелеховым в отступление, Наталья, не выдержав душевных мук, в отчаянии пытается покончить жизнь самоубийством. Григорий невольно становится виновным даже в смерти любимых женщин, но и его жизнь рушится и теряет смысл с их гибелью.
Через образы Аксиньи и Натальи не только ярче и многограннее проявляется неоднозначная и беспокойная личность Григория Мелехова, но и раскрывается духовная красота, стойкость, высокие моральные качества донских казачек, их способность к бескорыстной и самоотверженной любви, что делает эти образы незабываемыми для читателя.
11.3. Когда человек стоит перед выбором между жизнью и смертью, когда условия его жизни настолько негативны, что ему приходиться выживать, в борьбе за минуты жизни человек может потерять свое обличие, ведь рядом пример нечеловеческого отношения к личности. Подобный пример мы наблюдаем, читая произведение А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича».
Тюрьма, лишение свободы, а в рамках тоталитарного режима унижение достоинства человека, лагерные негласные законы – все это могло сломать главного героя, который по сути не совершал преступление: «Какое же задание он выполнял, ни Шухов сам не мог придумать, ни следователь». Иван Денисович остается до последнего личностью со своими конструктивными принципами, любовью к семье и к работе, именно работа его спасает, дает ему душевное равновесие и внутреннею свободу: «Работа – она как палка, конца в ней два: для людей делаешь – качество дай, для начальника делаешь – дай показуху...». Шухов делает для людей, поэтом его работа детальна и не спешна, качественна, он с упоением отдается своему занятию, так незаметно пролетают часы, герой не чувствует холода и голода, параллельно вспоминая свою счастливую долагерную жизнь. Главная задача героя – прожить день с достоинством и честью, поэтому его не могут развратить законы лагеря, сломать или уничтожить, Шухов личность, его уважают как рабочего, и он этим доволен, день прожит, и он счастлив, что на день становится ближе к свободе. Герой надеется только на себя, хотя и помнит о Боге: «… молитвы те, как заявления, или не доходят, или «в жалобе отказать». Нам до конца не понять этот мир, в которым жили герои Солженицына, но главный герой находил счастье в каждом дне, и в этом он был прав: «Засыпал Шухов, вполне удоволенный. На дню у него выдалось сегодня много удач…». Шухов не унывал и радовался всему, что могло принести ему пользу, он мужественно переносил невзгоды, находя лучшие мгновения в прожитом дне и это дает право называть его героем своего времени.
Иван Денисович верит в себя и надеется на лучшее, любит семью и работу. Его основная мысль: «Переживем!»
11.4.
В стихах Инны Лиснянской часто повторяются темы свободы, предательства, страха и одиночества. В своей вере и своём поэтическом существовании Лиснянская как бы исполняется удивительной силой, помогающей ей справиться с трудной судьбой: «ушлют, не уйдём, убьют, не умрём». В её стихах размышление о жизни, короткой, на богатой впечатлениями:
Откроешь глаза и закроешь глаза
Навеки, но в сей промежуток
Поместится солнце, луна и лоза,
И волны, и рой незабудок...
Особая тема творчества И. Лиснянской — любовь. «Возьми меня, Господи, вместо него...» — настоящее признание в любви, необыкновенно сильное, проникновенное и страстное:
Молю Тебя, Господи, слезно молю!
Останови мою кровь
Хотя бы за то, что его люблю
Сильней, чем Твою любовь.
11.5. Тема может быть рассмотрена на примере рассказа И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».
Рассказ И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» имеет кольцевую композицию: история главного героя является лишь фрагментом неостановимого течения жизни, быстро вернувшегося к «миру и покою» после его смерти.
Господин из Сан-Франциско — человек, давно избравший для себя образец, на который, по его мнению, стоило равняться. Долгие годы «упорного труда» позволили ему добиться желаемого. Он богат. Он знает, что люди его круга часто ездят отдыхать в Старый Свет, — туда же едет и он. Герой окружает себя яркими декорациями и ограждает себя от всего того, чего не желает видеть. Однако правда заключается в том, что жизнь — настоящая, искренняя — остаётся как раз за этими декорациями его искусственного, пропитанного насквозь фальшью мирка. По иронии судьбы, герой возвращается в родные места на той же «Атлантиде». Однако смерть его ничего не меняет в целом мире — люди продолжают изображать счастье, потакать своим секундным порывам. Господин из Сан-Франциско же уже никогда не сможет увидеть и оценить красоту моря, гор, бесконечных равнин. И вся драма заключается в том, что он не смог бы этого сделать и при жизни, — страсть к богатству атрофировала в нём чувство прекрасного.
