11.1. Берите, конечно, "Пророка", "Поэт и гражданин" и можно взять ещё "Поэту"
Своеобразие звучания темы поэта и поэзии у А. С. Пушкина заключается в следующем:
- Поэт — человек сверхординарный, не такой как все, с искрой небесного огня, который призван будить в людях всё лучшее и который говорит особым высоким языком. К такому выводу Пушкин шёл на протяжении всего творчества.
- Миссия поэта — нести людям Божественную истину. И такую роль может выполнить только избранный человек.
- Начало творческого процесса неожиданно для поэта и вдохновлено божеством. Именно могучая сила вдохновения переводит жизнь поэта в другое русло, отрывая от мирской суеты.
- Образ поэта многогранен: это и пророк, и гражданин, и увлечённый человек, подчиняющийся вдохновению, и величественная фигура, как монумент.
11.2. «Предопределение», «Чему молилась ты с любовью», «Последняя любовь».
Берите лучше именно любовную лирику, потому что там это наиболее ярко представлено. У Тютчева в целом была тргаичная любовь. Он мало о неё писал и говорил.
В стихотворении «Предопределение» любовь не только называется «союзом души с душой родной», но и сравнивается с «поединком роковым». Автор выражает мысль о том, что в «борьбе неравной двух сердец» одно из них, «любя, страдая, грустно млея», «изноет». Ф.И. Тютчев показывает, что любовь не является исключительным счастьем для обеих сторон, что она почти всегда является драмой. Любовь приносит более «нежному» сердцу только страдания, боль, мучения и горе.
В стихотворении «Чему молилась ты с любовью» вновь показаны страдания, с которыми сталкивается возлюбленная лирического героя, которой из-за «насилья бессмертной пошлости людской» приходится стыдиться собственного любовного чувства. Автор показывает: все то, о чем заботилась героиня, «судьба людскому суесловью // на поруганье предала», что «толпа вошла, толпа вломилась» в «святилище» ее души. Ф. И. Тютчев показывает, что любовь – это драма, поскольку человек не может просто любить и наслаждаться своим чувством, он вынужден вступать в конфликт с обществом. Искреннее любовное чувство сталкивается с непониманием со стороны «толпы».
В стихотворении «Последняя любовь» показаны противоречащие друг другу любовные начала. Лирический герой называет любовь и «блаженством», и «безнадежностью». Ф.И. Тютчев вновь указывает на то, что искреннее и нежное чувство любви между двумя людьми оказывается непонятым остальными. Лирический герой понимает, что он не может даже надеяться на то, что общество поймет их роман, он осознает, что ему постоянно придется мучиться самому и приносить страдания своей возлюбленной.
11.3. Драму М. Горького «На дне» называли пьесой-буревестником из-за её социального и политического смысла.
Произведение выступало в качестве звенящего колокола, который звучал над многими социальными проблемами того времени. Горький проанализировал проблемы бедности, безграмотности, безработицы и другие общественные проблемы, с которыми встречались люди в то время. Он показал, как бедность и бесправие порождают несправедливость, и как люди пытаются преодолеть эти проблемы.
Пьеса звучала как призыв к свободе, борьбе и звучала как обвинительный акт капиталистическому обществу, которое выбрасывает людей на дно жизни, унижая и лишая их чести и достоинства.
Драматический конфликт пьесы «На дне» в столкновении лжи и правды. Проповедником мира иллюзий является странник Лука. Он помогает ночлежникам погрузиться в мир утопии. Но Горький показывает несостоятельность взглядов Луки, жизненная практика опровергает его теорию: Лука исчез, а убежденный им Актер повесился, умирает Анна, а оставшихся ночлежников ожидает еще большее уныние, чем прежде. Опровергает теорию Луки и Сатин, самый умный из героев, а монолог Сатина о Человеке разбивает лживый гуманизм Луки и с гуманизмом подлинным проповедует веру в Человека, гордость за Человека и призыв к борьбе против социальной несправедливости. Решив показать, что на самом «дне жизни» идет утверждение новых ценностей, люди ждут восхождения солнца, М. Горький уверен, что ночлежка — не только дно, где торжествует зло, но и место утверждения этих новых ценностей.
11.4. Герои у Лермонтова: Купец Калашников, антигерой: опричники Грозного ("Песня про купца Калашникова..."). Герои у Островского (по "Горзе"): Катерина, Кулигин, неопределённое такое положение занимют: Варвара, Кудряш, Борис, антигерои: Кабанова, Дикой. У Солженицына ("Один день Ивана Денисовича") герои: Иван Денисович Шухов, Буйновский, Тюрин, антигерои: Стукач Пантелеев, Фетюков, Десятник-доносчик Дэр.
11.5. Во-первых, выбирайте ключевыю сцену для себя. Во-вторых, подумайте как можно её представить.
